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宋书·列传·卷六十七

..........与。灵运既不得回踵,又求始宁岯崲湖为田,顗又固执。 灵运谓顗非存利民,正虑决湖多害生命,言论毁伤之,与顗遂构仇隙。因灵运横恣, 百姓惊扰,乃表其异志,发兵自防,露板上言。灵运驰出京都,诣阙上表曰:“臣 自抱疾归山,于今三载,居非郊郭,事乖人间,幽栖穷岩,外缘两绝,守分养命, 庶毕余年。忽以去月二十八日得会稽太守臣顗二十七日疏云:‘比日异论噂沓, 此虽相了,百姓不许寂默,今微为其防。’披疏骇惋,不解所由,便星言奔驰,..........

云笈七签·纪传部·卷十四·传十一

..........丹,而囚锁去奢于空室中。时方炎暑,一月日不与之水,造为去奢已毙矣。及开室,见神色俨然,颜状红白,愈于来时。造惊异,乃却送去奢归山,剑丹留之。一夜风雷,飞鸣失所,去奢闻剑却归石下尔。

  后居山十五年余,每言常见龙虎异鸟,行于庭际。安和观道士多寓..........,思邈坚辞不受。曰:道者不以此为意耶?何以相报?乃命其子,取龙宫药方三十首与先生,曰:此真方,可以济世救人。俄复命仆马送先生归山。既归,深自为异,历试诸方,皆若神效。后著《千金方》三十卷,散龙宫方在其内。又以声色诊人之疾,著《脉经》一卷,大行于世。......

清史稿·志·卷一百

..........税,裁税课大使。定台湾收泊江、浙等省商船,经过厦门就验者不重徵。福建糖船至厦门者,赴关纳税,其往江、浙贸易者免徵。设横城税口,归山海关监督监收,增税千两,作为定额。六十一年,禁各番部落夹带硝磺军器出边,其进口税许从轻减。

  雍正元年,移湖口关於..........归通永道管理。明年,复改潘桃口税归多伦诺尔同知徵收。设局大河口,差理藩院司员督收归化城税。既而改归山西巡抚遴员徵收。岫岩城属之鲍家马头等七口岸海船商税,归山海关监督设局徵收。三十三年,定山海关、张家口、八沟、塔子沟、三座塔、乌兰哈达、多伦诺尔交直隶总督..........

清史稿·列传·卷二百六十四

..........,濬渠筑堰,民赖之。历忻州直隶州知州、蒲州知府。蒲郡濒黄河,河水迁徙无常。山、陕两省民隔河争地,讼数十年不结。人龙请於大吏曰:“临河滩地,当以河为界。河东迁,则山西无地之粮归陕西;河西迁,则陕西无地之粮归山西。粮随地起,不缺正赋。因地纳粮,无累民生。山、陕沿河二千馀里,凡两省湮没之地,令地方官照粮查地,按地过粮。除卤咸者照例题请免徵,其馀水退之地,招令沿河民认粮承种,庶事无偏枯,争讼可息。”大吏从其议,至..........

五灯会元·卷二

..........一石八斗,朝往暮还,供僧三百,二时不阙。三年,邑宰萧元善请于建初寺讲大般若经,听者云集。至灭静品,地为之震动。讲罢归山,博陵王问师曰:“境缘色发时,不言缘色起。云何得知缘,乃欲息其起?”师曰:“境色初发时,色境二性空。本无知缘者,心..........“陛下已闻说法竟。”

  皇情悦豫,得未曾有。

  诏天下寺院各立观音像,以答殊休。留师于内道场,累辞归山。诏令住圣寿寺。至武宗即位,师忽入终南山隐居。人问其故,师曰:“吾避仇矣。”终后阇维,收舍利四十九粒,而建塔焉。......

五灯会元·卷六

..........意如何?”师曰:

  “玉女夜抛梭,织锦于西舍。”遵曰:“莫便是和尚家风也无?”师曰:“耕夫制玉漏,不是行家作。”遵曰:

  “此犹是文言,如何是和尚家风?”师曰:“横身当宇宙,谁是出头人?”遵无语。师遂同归山,才人事了,师召近前曰:

  “阇黎有冲天之气,老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海,老僧背负须弥。阇黎按剑上来,老僧挜鎗相待。向上一路,速道!速道!”遵曰:

  “明镜当台,请师一鉴。”师曰:..........

五灯会元·卷八

.....

  “不见道,太平本是将军致,不使将军见太平。”问:“如何是西来意?”  师曰:“胡人泣,汉人悲。”师忽舍众,欲入山待灭。乃遗偈曰:

  “世人休说路行难,鸟道羊肠咫尺间。珍重苎溪溪畔水,汝归沧海我归山。”

  即往贵湖卓庵,未几谓门人曰:

  “吾灭后将遗骸施诸虫蚁,勿置坟塔。”言讫入湖头山,坐磐石,俨然长往。

  门人禀遗命,延留七日,竟无虫蚁之所侵食,遂就阇维,散于林野。

  金轮..........

五灯会元·卷十二

..........知莫向外边求,外边求,终不是,枉用工夫隐真理,识心珠,光耀日,秘藏深密无形质。

  拈来掌内众人惊,二乘精进争能测。碧眼胡须指出,临机妙用何曾失?寻常切忌与人看,大地山河动岌岌。”

  师皇佑二年乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持,赐号明觉。

  琅邪觉禅师法嗣定慧超信禅师苏州定慧院超信海印禅师,僧问:“如何是佛法的的大意?”师曰:“湘源斑竹杖。”曰:“意旨如何?”

  师曰:“枝枝带泪痕。”问:“如何是第一句?..........

五灯会元·卷十三

..........见之,遗榈拂子而去。

  天佑三年,钱尚父遗使童建衣服香药,入山致请,至府庭,署志德大师,馆于功臣堂,日亲问法。

  师请每年于天台山建金光明道场,诸郡黑白大会,逾月而散﹝光明大会始于师也。﹞将辞归山,王加恋慕,于府城建瑞龙院,﹝文穆王改为宝山院。﹞延请开法。

  时禅门兴盛,斯则憨憨县记应矣。上堂:“老僧顷年游历江外、岭南、荆湖,但有知识丛林,无不参问来。

  盖为今日与诸人聚会,各要知个去处..........

五灯会元·卷十六

..........意,特唱此事。祇要时人知有。

  如贫子衣珠,不从人得。三世诸佛,祇是弄珠底人。十地菩萨,祇是求珠底人。

  汝等正是詅竮乞丐,怀宝迷邦。灵利汉才闻举著,眨上眉毛,便知落处。若更踏步向前,不如策杖归山去,长啸一声烟雾深。”

  示众:“我要一个不会禅底作国师。”上堂:“汝若退身千尺,我便当处生芽。

  汝若觌面相呈,我便藏身露影。汝若春池拾砾,我便撒下明珠。直得水洒不著,风吹不入,如个无孔铁锤相似。且..........

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