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..........豫章、武昌，西阳地震山崩。二年五月，祁山地震，山崩，杀人。三年，南平郡山崩，出雄黄数千斤。时王敦陵傲，帝优容之，示含养祸萌也。四年八月，常山崩，水出，滹沲盈溢，大木倾拔。

　　成帝咸和四年十月，柴桑庐山西北崖崩。十二月，刘胤为郭默所杀。

　　穆帝永和七年九月，峻平、崇阳二陵崩。十二年十一月，遣散骑常侍车灌修峻平陵，开埏道，崩压，杀数十人。

　　升平五年二月，南掖门马足陷地，得钟一，有文四字。

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..........既不至，怨愤弥结。招引勇士，缮修器械。行人经过寻阳者， 莫不降意折节，于是至者如归。朝廷知之，密相防御。母荀太 妃薨，即葬庐山，以示不还之志。时夏口阙镇，朝议以居寻阳 上流，欲树置腹心，重其兵力。元徽元年，乃以第五皇弟晋熙 王燮爲郢州刺史，长史王奂..........七日，奉子勋爲帝，即僞位于寻阳，年号义 嘉，备置百官，四方回应。是岁四方贡计，并诣寻阳。及军败， 子勋见杀，时年十一。即葬寻阳庐山。

　　松滋侯子房字孝良，孝武第六子也。大明四年，年五岁， 封寻阳王。前废帝景和元年，爲会稽太守，加都督。明帝即位， ..........

..........中书门下平章事。

　　南诏寇巂州，掠成都，徙骈剑南西川节度，乘传诣军。及剑门，下令开城，纵 民出入。左右谏：“寇在近，脱大掠，不可悔。”骈曰：“属吾在安南破贼三十万， 骠信闻我至，尚敢邪！”当是时，蛮攻雅州，壁庐山，闻骈至，亟解去。骈即移檄 骠信，勒兵从之。骠信大惧，送质子入朝，约不敢寇。

　　蜀有突将，分左右二厢，厢有虞候，诘火督盗贼，有兵马虞候，主调发。骈罢 其一，各置一虞候。又以蜀兵孱，诏蛮新定，人未安业，..........

..........得自黜陟。

　　张浚至江上会诸大帅，独称飞与韩世忠可倚大事，命飞屯襄阳，以窥中原，曰："此君素志也。"飞移军京西，改武胜、定国军节度使，除宣抚副使，置司襄阳。命往武昌调军。居母忧，降制起复，飞扶榇还庐山，连表乞终丧，不许，累诏趣起，乃就军。又命宣抚河东，节制河北路。首遣王贵等攻虢州，下之，获粮十五万石，降其众数万。张浚曰："飞措画甚大，令已至伊、洛，则太行一带山砦，必有应者。"飞遣杨再兴进兵至长水县..........

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　　九江府(元江州路，属江西行省。)太祖辛丑年为九江府。领县五。南距布政司三百里。

　　德化(倚。南有庐山，亦曰匡庐。东南有鄱阳湖，湖中有大孤山。县北滨大江，亦曰浔阳江，北岸为湖广黄梅县，南岸经湖口、彭泽二县，而入南直东流县境..........南唐路，属江西行省。)太祖辛丑年八月为西宁府。壬寅年四月改曰南康府。领县四。南距布政司三百里。

　　星子(倚。西北有庐山。北有鞋山，在鄱阳湖中。湖东为宫亭湖，西北为落星湖。又西有谷帘水，下流入鄱阳湖。东有长岭巡检司，后迁县南渚溪镇，又迁县东北青..........

..........诃僧只戒本第二出于道场寺译见宝唱录佑在法显录中佑与觉贤共出互载皆得）　　达摩多罗禅经二卷（一名庾伽遮罗浮迷译言修行道地于庐山出一名不净观经亦名修行方便禅经佑云禅经修行方便凡十七品见僧佑录）

　　文殊师利发愿经一卷（或加偈字元熙二年于□场..........公序是跋澄译今此除之）

　　凉州沙门竺佛念译传。慧力僧茂笔受。法和理其指归。安公制序。后以晋孝武帝太元十六年。游于庐山及往建康。更出经论。具如晋录所显。

　　中阿鋡经五十九卷（建元二十年出是第一译竺佛念笔受见竺道祖晋世杂录及僧佑录..........

..........称为郡之名。

　　《鄱阳记》曰：界内之山，出铜及铅、铁者有玉山。

　　江州

　　《十道记》曰：江州，寻阳郡。《禹贡》扬、荆二州之境。《尚书·禹贡》："彭蠡既猪"，又曰"九江孔殷"。

　　周景武《庐山记》曰：柴桑、彭泽之郊，古三苗国，旧庐江地。

　　《寻阳记》曰：春秋时吴之西境，后吴为楚灭，更为楚地。秦属庐江郡。汉属淮南国。晋武太康十年，因江水之名而置江州。成帝咸和元年，移理湓城，即今郡是。......

..........赴，然後核实。庶人子得尽送终之礼，而朝廷孝理之道彰矣。”上然之，故有是命。

　　○武官丁忧《晋书》言：“姚兴下书，将帅遭大丧，非在疆场险要之所，皆听奔赴，及期，乃从王役。”宋岳飞乞终母丧，以张宪摄军事，步归庐山。《元史》言：“成宗诏军官，除边远出征，其徐遇祖父母、父母丧，依民官例，立限奔赴。”然则今制，武官不丁忧，非一道同伦之义也。《国史》言：“洪武二十八年，兰州卫指挥佥事徐遵等以父及祖母病卒，奏乞扶枢归葬乡里。..........

..........，吹一吹。师便喝曰：

　　“谁知续火柴头，从这汉边烟消火灭去。”乃拂袖归庵。僧吐舌而去。

　　归宗志芝庵主庐山归宗志芝庵主，临江人也。壮为苾刍，依黄龙于归宗，遂领深旨。有偈曰：

　　“未到应须到，到了令人笑。眉毛本无用，无..........座，开封酸枣于氏子。世业农，少依邑之建福寺德光为师。

　　性椎鲁，然勤渠祖道，坚坐不卧。居数岁得度，出游庐山。至东林，每以己事请问，朋辈见其貌陋，举止乖疏，皆戏侮之。一日，行殿庭中，忽足颠而仆，了然开悟。作偈俾行者书于壁曰..........

..........夜参究，忽然有省。作偈呈悟曰：“家住孤峰顶，长年半掩门。

　　自嗟身已老，活计付儿孙。”悟见许可。次日入室，悟又问：“昨日公案作么生？”师拟对，悟便喝曰：

　　“佛法不是这个道理。”师复留五年，愈更迷闷。后于庐山栖贤阅浮山远禅师削执论云：“若道悟有亲疏，岂有旃檀林中却生臭草。”豁然契悟。作偈寄圆悟曰：“出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处？

　　归来不怕语声高。”悟大喜，持以示众曰：“觉华严彻矣。”住后，僧问..........