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..........之器。从南伐，战功较多，及退居，则绝口不言时事。

　　浦江郑文嗣家，十世同居，凡二百四十馀年，一钱尺帛，无敢私者。文嗣卒，从弟大和继主家事，益严而有恩，家庭中凛如官府，子弟稍有过，颁白者犹鞭之。每遇岁时，大和坐堂上，群从子侄皆盛衣冠雁行立左序下，以次进拜跪，奉觞上寿毕，皆肃容拱手，自右趋出，足武相衔，无敢参差者。见者嗟慕，谓有三代遗风。有司以状闻，诏表其门，复其役。

　　大和方正，不奉浮屠、老子教..........

..........耆艾二人以老病罢。太皇太后使谒者仆射策诏之曰：盖闻古者有司年至则致仕，所以恭让而不尽其力也。今大夫年至矣，朕愍以官职之事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人。大夫其修身守道，以终高年。赐帛及行道舍宿，岁时羊酒衣衾，皆如韩福故事。所上子男皆除为郎。”于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出于汉。

　　初，龚舍以龚胜荐，征为谏大夫，病免。复征为博士，又病去。顷之，..........

..........后之旧乡也。置祀官太常博士、齐郎三十余人，侍 祀，岁五祭。

　　太延元年，立庙于恆岳、华岳、嵩岳上，各置待祀九十人，岁时祈祷水旱。其 春秋泮涸，遣官率刺史祭以牲牢，有玉币。

　　魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其..........，相州刺史高闾表言：“伏惟太武皇帝发孝思之深诚，同渭阳之远感，以 鄴土舅氏之故乡，有归魂之旧宅，故为密皇后立庙于城内，岁时祭祀，置庙户十家， 齐宫三十人。春秋烝尝，冠服从事，刺史具威仪，亲行荐酌，升降揖让，与七庙同 仪，礼毕，撤会而罢。今庙..........

..........才器，位至银青光禄大夫、鄯纯深三州刺史、北地太守、东安 郡公。

　　○史万岁

　　史万岁，京兆杜陵人也。父静，周沧州刺史。万岁少英武，善骑射，骁捷若飞。 好读兵书，兼精占候。年十五，值周、齐战于芒山，万岁时从父入军，旗鼓正相望， 万岁令左右趣治装急去。俄而周师大败，其父由是奇之。武帝时，释褐侍伯上士。 及平齐之役，其父战没，万岁以忠臣子拜开府仪同三司，袭爵太平县公。

　　尉迥之乱也，万岁从梁士彦击之。军次..........

..........籍没其家；杀人者，以奴婢三赎 罪；官人受财及盗者，三倍追赃，仍终身禁锢。凡诸赋税及风土所产，多与高丽同。 其王服大袖紫袍，青锦裤，乌罗冠，金花为饰，素皮带，乌革履。官人尽绯为衣， 银花饰冠。庶人不得衣绯紫。岁时伏腊，同于中国。其书籍有《五经》、子、史， 又表疏并依中华之法。

　　武德四年，其王扶余璋遣使来献果下马。七年，又遣大臣奉表朝贡。高祖嘉其 诚款，遣使就册为带方郡王、百济王。自是岁遣朝贡，高祖抚劳甚厚。..........

..........谷，也有晚稻，正不知邓一种收成得好？不见古人云：

　　东园桃季花，早发还先萎。

　　迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。

　　闲话休提。却说国朝正统年间，广卤桂林府兴安县有一秀才，复姓鲜于，名同，字大通。八岁时曾举神童，十一岁游库，超增补国。伦他的才学，便是董仲舒、司马相如也不着在眼里，真个是胸艺万卷，笔扫千军。论他的志气，便像冯京、荷辖连中三元，也只算他使袋里东西，真个是足蹑风云，气冲牛斗。何期才高而数奇..........

..........;临武县失火，以酒救之。"遣验果然。

　　又曰：永宁元年，西南夷献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头。时元会作之於庭，安帝与群臣观，大奇之。惟陈禅独离席，曰："帝王之庭，不宜作夷狄伎。"

　　《荆楚岁时记》曰：元日庭前爆竹，以辟山魈恶鬼也。山魈，按《神异经》在西方深山中，长尺余，犯人则病，畏爆竹声。又俗爆竹燃草，起于庭燎。

　　又曰：元日至於月晦，民并为醵酺饮食，名又似之矣。出钱为醵，出食为酺竟分..........

..........谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其馀巧艺，靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作郑玄碑，又为文，手自刻字。文既绮藻，器亦妙绝。时人莫不惊叹，知其深敏。

　　《宋书》曰：刘秀之字道宝，少孤贫，有志操。十许岁时，与诸儿戏于前渚，忽有大蛇来，势甚猛，无不颠怖惊呼，秀之犹不动。众并异焉。

　　又曰：王僧达，幼聪敏。弘为州县，僧达六七岁，遇有通讼者，窃览其辞，谓为有理。及入，讼者亦进，弘意其小，留左右，僧达为申..........

..........太后，则圣寿仅六十有二。

　　按本朝母后得亲见曾孙者，惟孝肃周后一人，今慈圣福履正同。但孝庄后先崩，时孝肃为邪说所惑，虑他日不得与英宗同穴，欲改葬孝庄於他所，赖大臣力诤而止。今慈圣在位，事仁圣最恭，岁时尚执嫡庶之礼。仁圣上仙，悲慕逾礼，宜其备享荣哀。今上圣孝又千古所无，白玉栏观牡丹，正偕先帝游赏，无意人间信有之矣。

　　【今上御笔】今上自髫年即工八法，如赐江陵吴门诸公堂扁，已极伟丽，其后渐入神化。..........

..........言周兴而邑邰，立后稷之祀，至今血食，以其有播种之功也。於是高帝命立灵星祠。三辅故事：“长安城东十里有灵星祠。”一云：灵星，龙左角为天田，主穀，农祥晨见而祭之。言祠后稷而谓之灵星者，以后稷又配食星也。）常以岁时祠以牛，（古时岁再祭灵星，春秋用少牢。）壬辰位祠之。（壬为水，辰为龙，就其类也。）县邑令长侍祠。舞者童男十六人。（即古之二羽。）舞象教田，初为芟除，次耕种，次耘耨、驱爵及获刈、舂簸之形，象成功也。

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