..........夭矣。形充而大年，肉䐃坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣。形充而大，肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者，必明乎此。立形定气，而后以临病人，决生死。
黄帝曰：余闻寿夭，无以度之。
伯高答曰：墙基卑..........及其地者，不满三十而死。其有因加疾者，不及二十而死也。
黄帝曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？
伯高答曰：平人而气胜形者寿；病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣。
黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？
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..........以后，治理国家有方，加强了吴国和中原的交流，并且兼并了周围的几个小国，使吴国渐渐强大起来。而寿梦自己也自称吴王。此后，吴国的公族中有的以寿作为姓氏，称为寿氏，是今天寿姓的起源。关于寿姓的起源还有一种说法。上古时候有位叫彭祖的人，是有名的老寿星，活了八百多岁，他的后代有的为了纪念他，就取寿字为姓，于是形成了另一支寿姓。要了解寿氏家族的这段光荣渊源，先得从周文王的祖父古公禀说起。古公禀父见周文王姬昌呱呱落地时，天有瑞兆..........
..........子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。百岁..........
..........至满岁；使兒不伤，亦至百年。然为实、兒而死枯者，禀气薄，则虽形体完，其虚劣气少，不能充也。兒生，号啼之声鸿朗高暢者寿，嘶喝湿下者夭。何则？禀寿夭之命，以气多少为主性也。妇人疏字者子活，数乳者子死。何则？疏而气渥，子坚强；数而气薄，子软弱也。怀子而前已产子死..........，出入百岁矣。邵公，周公之兄也，至康王之时，尚为太保，出入百有余岁矣。圣人禀和气，故年命得正数。气和为治平，故太平之世多长寿人。百岁之寿，盖人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。物先秋後秋，则亦如人死或增百岁，或减百也；先秋後秋为期，增百减百为数。物或..........
..........脉坚大者顺也，形充而脉小以弱者气衰也，衰则危矣。形充而颧不起者肾小也，小则夭矣。形充而大，皮肉 坚而有分者肉坚，坚则寿矣。形充而大，皮肉无分理不坚者肉脆，脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者也。必明于此，以立形定气，而后可以临病人，决死生也。曰∶形气之相胜，以立寿夭奈何？曰∶平人而气胜形者寿，病而形肉脱气胜形者死，形胜气者危也。凡五脏者中之府，中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终..........
..........顽不灵男子。自是息影杜门，日事禅诵，绝口不谈仕进事。癸酉、甲戌间，流寇充斥，大江以北，人无固志。乙亥正月，颖霍告峭，贼至寿州。时寿守士无一官，父老子弟请震孺为城守计。震孺破家给士，乘城拒守，捍御诸具，一夕皆备。
未几，万众肉薄环攻，震孺亲冒..........矢石，用炮歼厥渠魁。又缒城出死士，劫其营，斩获无算，贼乃駴遁。及丙子冬再犯和含，道经寿界，去城不三里，而卒不敢正视也。抚军史可法，上其功，当擢用，因冢宰有小嫌，仅补岭西参议。未几，有汤、杨二将，踞廉州以叛，总制..........
..........时乃出。今所问者多所饶益，开化一切诸天、人民。阿难当知：如来正觉，其智难量，多所导御，慧见无碍，无能遏绝。以一餐之力能住寿命亿百千劫，无数无量复过于此。诸根悦豫，不以毁损，姿色不变，光颜无异。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一切法而得自在。阿难..........议。其诸众生功德善力，住行业之地，故能尔耳。”阿难白佛：“我不疑此法，但为将来众生，欲除其疑惑，故问斯义。”佛告阿难：“无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及，或照百佛世界，或千佛世界。取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南、西、北方、四维上下亦复如是。或..........
..........阿难及慈氏菩萨：“汝见彼国从地已上至净居天，其中所有微妙严净自然之物，为悉见不？”阿难对曰：“唯然！已见。”“汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不？”阿难对曰：“唯然！已闻。”“彼国人民乘百千由旬七宝宫殿，无所障碍，遍至十方供养诸佛，汝复见不？..........见三宝，不得供养修诸善本。以此为苦，虽有余乐，犹不乐彼处。若此众生识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意，往诣无量寿所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸余佛所，修诸功德。弥勒当知！其有菩萨生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧..........
..........十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归：‘我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。’父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：‘此大良药，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。’”
“其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，..........
..........之圣，废长立少，王之道兴。今欲授国于札，臣诚耕于野。"王曰："昔周行之德，加于四海，今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。"诸樊曰："敢不如命？"
寿梦卒，诸樊以适长摄行事，当国政。
吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰："昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰："吾知公子札之贤，欲废长立少。"重发言于口。虽然我..........