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随园诗话·卷一

..........窃喜。探公见客,必随而窃听焉。呈七排一首,有句云:“万里阙前修荐表,百官座上叹文章。”盖实事也。公有诗集数卷,殁后无从编辑;仅记其《答幕友祝寿》云:“浮生虚逐黄云度,高士群歌《白雪》来。”《题八桂堂》云:“尽日天香生画戟,有时鹤舞到匡床。”想见抚粤九年,政简刑清光景。

  十

  己未朝,考题是《赋得“因风想玉珂”》。余欲刻画“想”字,有句云:“声疑来禁院,人似隔天河。”诸总裁以为语涉不庄,将置之孙山。大司寇尹公,与诸公..........

随园诗话·卷五

..........,然必须浓后之淡。譬如大贵人,功成宦就,散发解簪,便是名士风流。若少年纨挎,遽为此态,便当笞责。富家雕金琢玉,别有规模;然后竹几藤床,非村夫贫相。

  四十四

  牡丹诗最难出色。唐人“国色朝酣酒,天香夜染衣”之句,不如“嫩畏人看损,娇疑日炙消”之写神也。其他如:“应为价高人不问,恰缘香甚蝶难亲。”别有寄托。“买栽池馆疑无地,看到子孙能几家?”别有感慨;宋人云:“要看一尺春风面。”俗矣!本朝沙斗初云:“艳薄严妆常自重,明明..........

随园诗话·卷九

.....  一

  白下布衣朱草衣,少时有“破楼僧打夕阳钟”之句,因之得名。晚年无子,卒后葬清凉山。余为书“清故诗人朱草衣先生之墓”,勒石坟前。余宰溧水,蒙见赠云:“叠为花县一江分,来往惟携两袖云。待客酒从朝起设,告天香每夜来焚。自惭龙尾非名士,肯把猪肝累使君?却喜循良人说遍,填渠塞巷尽传闻。”《郊外》云:“乱鸦多在野,深树不藏村。”《与客夜集》云:“羁身同海国,归梦各家乡。”《大观亭》云:“长江围地白,老树隔朝青。”《晚行》云:“土..........

随园诗话·补遗 卷八

..........,政声廉明。其父香泉先生名玉,以武职告老,就养署中;终日跨驴虎丘、石湖间,赏花玩月,而民间无丝毫瓜李之嫌。其清风高节,可以想见。有《附蓬小草》,涵斋属余序而梓之。如《虎丘宴集》云:“喧喧歌吹趁时游,云敛天香正及秋。清客舫依沿岸树,美人帘卷傍山楼。但看七里花成市,肯信三生石点头?自是江南佳丽地,吴侬知乐不知愁。”《渡江即事》云:“不知帆席转,只讶市桥移。”《金山夜月》云:“风定铃无语,江流月有声。”《海昌塔庙思归》云..........

随园诗话·补遗 卷九

..........王世子思元主人诗文四册,殷殷请益。其好学虚怀之意,尤可敬也。录其{从军行》云:“拔剑请长缨,从军古北平。黄云迷野戍,白雪淡荒城。旗卷龙蛇影,弓争霹雳声。燕然勒铭者,投笔本书生。”《咏桂》云:“月里亭亭花发时,天香不散任风吹。繁条细蕊无心折,欲折还须第一枝。”其他佳句,如《观瀑》云;“气喷青嶂雨,凉泻碧天秋。”《秋思》云:“啼蛰欲和相思韵,儿女偏怜薄命花。”草能蠲忿人宜佩,花到将残蝶竞扶。”录见赠一章,入《同人集》中,以志..........

华严经·入法界品·一

..........庄严云。

  尔时,东方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界,名:金灯云幢,佛号:毗卢遮那胜德王。彼佛众中有菩萨,名:毗卢遮那愿光明,与不可说佛刹微尘数菩萨俱,来向佛所,悉以神力兴种种云,所谓:天华云、天香云、天末香云、天鬘云、天宝云、天庄严具云、天宝盖云、天微妙衣云、天宝幢幡云、天一切妙宝诸庄严云,充满虚空。至佛所已,顶礼佛足,即于东方化作宝庄严楼阁及普照十方宝莲华藏师子之座,如意宝网罗覆其身,与其眷..........

佛国记·正文

..........,柱内四边有佛像,内外映彻,净若琉璃。有外道论师与沙门诤此住处,时沙门理屈,于是共立誓言:“此处若是沙门住处者,今当有灵验。”作是言已,住头师子乃大鸣吼见证,于是外道惧怖,心伏而退。佛以受大食三月故,身作天香,不同世人。即便浴身,后人于此处起浴室,浴室犹在。优钵罗比丘尼初礼佛处,今亦起塔。佛在世时,有翦髮、爪作塔,及过去三佛并释迦文佛坐处、经行处,及作诸佛形像处,尽有塔,今悉在。天帝释、梵天王从佛下处亦起..........

闲情偶寄·器玩部·制度第一

..........绵力,犹之贫士得妻,不能变村妆为国色,但令勤加盥栉,多施膏沐而已。其法维何?一曰床令生花,二曰帐使有骨,三曰帐宜加锁,四曰床要着裙。曷云“床令生花”?夫瓶花盆卉,文人案头所时有也,日则相亲,夜则相背,虽有天香扑鼻,国色昵人,一至昏黄就寝之时,即欲不为纨扇之捐,不可得矣。殊不知白昼闻香,不若黄昏嗅味。白昼闻香,其香仅在口鼻;黄昏嗅味,其味真入梦魂。法于床帐之内先设托板,以为坐花之具;而托板又勿露板形,妙在鼻..........

艺文类聚·卷七十六·内典上

..........图诗曰:岧岧陵太清,照殿比东京,长影临双阙,高层出九城,栱积行云碍,幡摇度鸟惊,凤飞如始泊,莲合似初生,轮重对月满,铎韵拟鸾声,昼水流全住,图云色半轻,露晚盘犹滴,珠朝火更明,虽连博望苑,还接银沙城,天香下桂殿,仙梵入伊笙,庶闻八解乐,方遣六尘情。

  又咏阐弘二教诗曰:五明教已设,三元法复开,鱼出[本集作山。]将鹤岭,清梵两边来,香烟聚成塔,花雨积为台,空心论佛性,真气辩仙才。

  又登云居寺塔..........

五灯会元·卷二十

.....  流经十万家。”上堂:“三祖道,但莫憎爱,洞然明白。当时老僧若见,便与一掴。且道是憎邪是爱邪?

  近来经界稍严,不许诡名挟佃。”解夏,上堂:“十五日已前不得去,少林只履无藏处。十五日已后不得住,桂子天香和雨露。正当十五日,大且如何?阿呵呵!风流不在著衣多。”上堂,举:“僧问投子:

  “大死底人却活时如何?”子曰:“不许夜行,投明须到。””师曰:“我疑千年苍玉精,化为一片秋水骨。

  海神欲护护不得,一旦鳌头..........

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