黄帝问曰:刚柔二干,失守其位,使天运之气皆虚乎?与民为病,可得平乎?
岐伯曰:深乎哉问!明其奥旨,天地迭移,三年化疫,是谓根之可见,必有逃门。
.....刚柔失守,上刚干失守,下柔不可独主之,中水运非太过,不可执法而定之,布天有余,而失守上正,天地不合,即律吕音异,如此即天运失序,后三年变疫。详其微甚,差有大小,徐至即后三年,至甚即首三年,当先补心俞,次五日,可刺肾之所入。又有下位地甲子辛巳..........又诏一行与令瓚等更铸浑天铜仪,圆天之象,具列宿赤道及周天度数。注水..........激 轮,令其自转,一昼夜而天运周。外络二轮,缀以日月,令得运行。每天西旋一周, 日东行一度,月行十三度十九分度之七,二十九转有余而日月会,三百六十五转..........
其七,司天铜仪,黄、赤道与纮合铸,不可转移,虽与天运不符,至于窥测之 时,先以距度星考定三辰所舍,复运游仪抵本宿度,乃求出入黄道与去极度,所得 无以异于令瓒之术。其法本于晁崇、斛兰之旧制,虽不甚精缛,而颇为简易。李淳 风尝谓斛兰所作铁仪,赤道不动,乃如胶柱。..........
十月,皇帝御明堂平朔左个,始以天运政治颁于天下。是月也,凡乐之声,以应钟为宫、南吕为商、林钟为角、仲吕为闰徵、姑洗为徵、太簇为羽、黄钟为闰宫。既而中书省言:"五声、六律、十二管还相为宫,若以左旋取之,如十月以应钟为宫,则南吕为商、林钟..........
咱秃朔八台,汉言测验周天星曜之器也。外周圆墙,而东面启门,中有小台,..........
地运有推移,而天气从之;天运有转旋,而地气应之。天气动于上。而人为应之;人为动于下,而天气从之。
此言宇宙气运,天地人皆相与于有成,一有转移举..........溺后小而六朝之建都。大而我朝之鼎奠,果应于此。又如洛阳素未有杜鹃,及杜鹃啼而天气行于南矣,商人自是果作相,是地运未到而天运先到,则地乃从天转也。何谓天气动于上而人为应之?如陈希夷一夕见小星居帝星之左,及旦而亚觅其所,见宋太祖与赵普同坐酒肆间,..........
【诗】晋张华冬初岁小会诗曰:日月不留,四气回周,节庆代序,万国同休,庶尹群后,奉寿升朝,我有嘉礼,式宴百寮。
又杂诗曰:晷度随天运,四时互相承,东壁正昏中,涸阴寒节升,繁霜隆当夕,悲风中夜兴,朱火青无光,兰膏坐未凝,重衾无暖气,挟纊如怀冰。
晋陈新涂妻李氏冬至诗曰:灵象寻数回,四气平运散,阴律鼓微阳,大明启修旦,感与时来兴..........