..........侯伯僣畤，放诞之徒，缘间而起。瞻前顾后，正其终始。述《郊祀志》第五。
炫炫上天，县象著明，日月周辉，星辰垂精。百官立法，宫室混成，降应王政，景以烛形。三季之后，厥事放纷，举其占应，览故考新。述《天文志》第六。
《河图》命庖，《洛书》赐禹，八卦成列，九畴逌叙。世代实宝，光演文、武，《春秋》之占，咎征是举。告往知来，王事之表。述《五行志》第七。
《坤》作地势，高下九则，自昔黄、唐，经略万国..........
..........《律历》、《礼乐》、《天文》、 《五行》、《郊祀》、《刑法》、《艺文》依班固，《朝会》、《舆服》依蔡邕、 司马彪，《州郡》依徐爰。《百官》依范晔，合《州郡》。班固五星载《天文》， 日蚀载《五行》；改日蚀入《天文志》。以建元为始。帝女体自皇宗，立传以备甥 舅之重，又立《处士》、《列女传》。诏内外详议。左仆射王俭议：“金粟之重， 八政所先，食货通则国富民实，宜加编录，以崇务本。《朝会志》前史不书，蔡邕 称先师胡广说《汉旧..........
..........传，觊以感悟人主，而终不听察，卒以危亡。岂不哀哉！ 伏惟陛下神武则天，睿鉴自远，钦若稽古，率由旧章，前言往行，靡不究鉴，前皇 所不逮也。臣学不洽闻，识见寡薄，惧无以裨广圣听，仰酬明旨。今谨依《洪范传》、 《天文志》撮其事要，略其文辞，凡为八篇。”世祖览而善之，曰：“高允之明灾 异，亦岂减崔浩乎？”及高宗即位，允颇有谋焉。司徒陆丽等皆受重赏，允既不蒙 褒异，又终身不言。其忠而不伐，皆此类也。
给事中郭善明，性多机巧..........
..........故，相谓曰：“允无何悲泣， 令至尊哀伤，何也？”帝闻之，召而谓曰：“汝不知高允悲乎？崔浩诛时，允亦应 死。东宫苦请，是以得免。今无东宫，允见朕悲耳。”先是，敕允集天文灾异，使 事类相从，约而可观。允依《洪范传》、《天文志》，撮其事要，略其文辞，凡为 八篇。帝览而善之，曰：“高允之明灾异，亦岂减崔浩乎？”及文成即位，允颇有 谋焉，司徒陆丽等皆受重赏，允既不蒙褒异，又终身不言。其忠而不伐，皆此类也。
给事中郭善明，性多机巧..........
..........员， 正五品。乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。 丞二员， 正七 品。 主簿二员， 正七品。 定额直五人，五官灵台郎五员， 正七品。旧灵 台郎，正八品下，掌观天文之变而占候之。凡二十八宿，分为十二次，事具《天文 志》也。 五官保章正五员， 正七品。 五官司历五员， 正八品。旧司历二人，从九品上，掌国之历法，造 历以颁四方。其历有《戊寅历》、《麟德历》、《神龙历》、《大衍历》。天下之 测量之处，分至表准，其详可载，故参考星度..........
..........。’夫以郊坛外垣为灵星门者，所以象天之体，用之于圣庙，盖以尊天者尊圣也。其移用之始，始于宋。《景定建康志》、《金陵新志》并言：‘圣庙立灵星门。’惟《元志》误以 ‘灵’作‘棂’，后人承而用之，则不知义之所在矣。《晋史·天文志》云：‘东方角二星为天关，其间天门也。’与《后汉书》注正相印证。俗儒解‘棂星’，以为养先于教，犹知‘棂’之为‘灵’也。今竟解作疏通之义，则大谬矣1”余戏题云：“绎祭灵星有乐章，故将圣庙比天阊。如何解作疏通义?钻入窗棂上讲..........
..........并遣使朝献。”杜氏《通典》：“三韩之地在海岛之上，朝鲜之东南。”此其封域与朝贡之本末也。刘熙《释名》：“韩羊、韩兔、韩鸡，本法出韩国所为也。”後魏阳固《演赜赋》：“睹三韩之累累兮，见卉服之悠悠。”此其风土也。《宋史·天文志》：“狗国四星在建星东南，主三韩、鲜卑、乌桓、犭严狁，沃沮之属。”此其占象也。《宋史·高丽传》言：“崇宁後始铸三韩通宝。”而《辽史·外纪》有高丽王子三韩国公勋、三韩国公容、三韩国公误。其《地理志》有高州三韩县，辰..........
..........说亦不始于近代，汉张衡《灵宪》曰：“当日之冲，光常不合者，蔽于地也。是谓暗虚在星，星微月过则食。”载《续汉·天文志》中。俗本“地”字有误作“他”者，遂疑别有所谓暗虚，而致纷纷之说。静乐李鲈习西洋之学，述其言曰：“月本无光，..........有常。”注：“百度，百刻也。”《灵枢经》：“漏水下百刻，以分昼夜。”《说文》：漏以铜受水，刻节，昼夜百节。《隋书，天文志》：昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜，其後因以命官。《周礼·挈壶氏》则其职也，其法总以百刻分于昼夜。”梁天监六年..........
..... 《韩诗外传》曰：楚庄王将伐晋，敢谏者死，孙叔敖进谏王曰：臣园中有榆，榆上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，饮清露，不知螗螂之在后也。
《汉书》：郊祀志云，高祖祷丰枌榆社，［在丰东北十五里也。］
又，天文志曰：成帝河平元年，旱，伤麦，民食榆皮。
又，循吏传曰：龚遂为渤海太守，劝民务农桑，令种榆，一口一树。
桓谭《新论》曰：刘子骏信方士虚言，为神仙可学，余见其庭下有大榆树，久老剥折，指谓曰：彼..........
..........帝意乃解。即出固，征诣校书，受诏卒业。经二十余载，至章帝建初中乃成。
固后坐窦氏事，卒于洛阳狱，书颇散乱，莫能综理。其妹曹大家，博学能属文，奉诏校叙。又选高才郎马融等十人，从大家受读。其八表乃《天文志》等，犹未克成，多是待诏东观马续所作。而《古今人表》尤不类本书。
始自汉末，迄乎陈世，为其注解者凡三十五家，至于专门受业，遂与《五经》相亚。
初，汉献帝以固书文繁难省，乃诏侍中荀悦依《左氏..........