子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫示之,犹众庶也。国不足,将嫁于卫。弟子曰:“先生往无反期,弟子敢有所谒;先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎?”子列子笑曰:“壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人,吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不..........
子列子既师壶丘子林,友伯昏瞀人,乃居南郭。从之处者,日数而不及。虽然,子列子亦微焉,朝朝相与辨,无不闻。而与南郭子连墙二十年,不上谒请;相遇于道,目若不相见者。门之徒役以为子列子与南郭子有敌不疑。有自楚来者,问子列子曰..........
子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列子曰:“愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。
关尹谓子列子曰:“言美则响美,言..........
又曰:善卷,尧闻其得道之士,乃北面而师事之。蒲衣八岁,而舜之师。
又曰:申屠嘉兀者也,与郑子产同师伯昏无人。
《列子》曰:列子既师壶丘子林,友伯昏瞀人,反居南郭,从之处者百数。
《吕氏春秋》曰:魏文侯师子夏。
又曰:神农师悉诸,黄帝师大挠,帝颛顼师伯夷父,帝喾师昭,帝尧师子州支父,帝舜师许由,禹师大成挚,汤师小臣,文王、武王..........
又曰:壶丘子林者,郑人也。道德甚优,列御寇师事之。
又曰:列御寇者,郑人也,隐居不仕。郑穆公时,子阳为相,专任刑。列御寇乃绝迹穷巷,面有饥色。或告子阳曰:"列御寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃不好士乎?"..........
壶丘子林,列子之师也。《吕氏春秋》云:“子产相郑,往见壶丘子林,与其弟子坐,必以年。”然则与子产同时。
列子以仕卫为嫁于卫,从一而终,之死靡它,是之谓正。
《列子》言西方之圣人,西极之化人,佛已闻于中国矣。
狐父之盗,《史记..........