大凡男子思色久而不可得，种然得之而喜极者，多致亡阳；女子思色久而不可得，淬然得之而乐极多，亦多脱阴。譬诸忍了饿的人，撞着了美酒佳肴，尽量吃个饱，自然要胀死。食、色二种，是一般的理路。《后西游记》云：“小行者的金箍棒，竟把不老婆婆的玉火错，搅得他撒开了，直至筋骨酥麻而死。”这样的死，死得好不好？倭酋大笑说：“中国女人恁般烈性！我那边的妇人，就死十次，也还会活过来的。”随出门，领着众倭奴向南去了。
.....旁参无正道 归来得真师
诗曰：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
觅却肚肠须忍辱，豁开心地任从他，
若逢知己须依分，总遇冤家也共和；
若能了却心头事，自然证得六波罗。
又曰：
着意寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。
归来笑折梅花嗅，春色枝头已十分。
话说小石猴苦缠住通臂仙，要访问老大圣消息，通臂仙见他立意真诚..........
匡君失贤臣遭贬 明佛教高僧出山
诗曰：
治世为君要圣明，圣明原赖道相成，
贤愚莫辨招灾乱，邪正无分失太平。
佞佛但知希保命，求仙也只望长生，
长生保佑何曾见，但见君亡与国倾。
却说唐三藏奉了佛旨，再上长安寻取求解之人，不敢怠慢，因与孙悟空商量道：“世道日邪，人心愈伪，不识从何处寻起？”孙悟空道：“佛门广大，虽邪魔外道堕落者多，然一灯不昧，自有真修。我们须细..........
后因不昧皆前果 外道收回即本家
诗曰：
皮毛只合辨雌雄，真性真修隐在中，
美玉噗开疑怪石，瑶琴景下认焦桐。
有星拱处皆朝北，无水流来不向东；
莫道奇奇还怪怪，从来异异见同同。
话说唐半偈与小行者，棒喝了野狐禅，一路清清净净望西而行。点石又选了一、二十个猛勇僧人赶来护送，就要求他除佛化寺的妖怪，行了三、四日方到得五行余气山脚下。众僧指点道：“转过山嘴，一直上..........
唐长老心散着魔 小行者分身伏怪
诗曰：
不生不死只虚空，色相烟云声气风，
日月往来磨莫破，古今推测渺难穷，
一元酝酿浑无意，万化氤氲却有功；
若觅如来真佛性，清清净净在其中。
话说解脱老怪与钳口妖精算计定，要捉唐长老，只得抖擞精神，带领二十九坑妖精重复到前山来邀截。老怪与众妖败过一阵，虽说猛勇向前，终有三分胆怯，望见小行者开路而来，早远远的吆天喝地。小行者..........
唐长老逢迂儒绝粮 小行者假韦驮献供
诗曰：
毕竟人心何所从，喜新厌旧乱哄哄，
东天尽道西行好，及到西天又想东，
洪福享完思净土，枯禅坐尽望丰隆；
谁知两处俱无着，色色空空递始终。
话说唐半偈师徒，亏观世音菩萨遣红孩儿领路，脱离鬼国，一时迷而得悟，依旧并胆同心，欢欢喜喜，往西前进，喜得一路平安，又行了二、三千里。忽到一个乡村，唐长老对着小行者道：“徒弟呀！行..........
文笔压人 金钱捉将
语云：
花花花，有根芽，种豆还得豆，种瓜不成麻，儒释从来各一家。儒有儒之正，儒有儒之邪；释有释之得，释有释之差。大家各不掩瑜瑕。你也莫毁我，我也莫誉他；你认你的娘，我认我的爷；为儒尊孔孟，为僧奉释迦，各人血肉各精华。我若学你龙作蛇，你要学我凤成鸦，劝君须把舵牢拿，风光本地浩无涯。
话说唐长老，亏小行者弄神通显示法相，惊醒愚民，皈依佛法，得以饱餐一顿，策马前行。一路上叹息道：“我佛慈悲清净，..........
冷雪方能洗欲火 情丝系不住心猿
诗曰：
天生万物物生情，慧慧痴痴各自成，
一念妄来谁惜死？两家过处只闻名，
迷中老蚌还贪合，定后灵猿扰不惊；
铁棒玉钳参得破，西天东土任横行。
话说孙小行者，被不老婆婆拦住在大剥山前，定要与他使棒耍子。小行者道：“要耍棒你须拚得三死。”不老婆婆问他是哪三死？小行者道：“第一是我这条金箍铁棒乃大禹王定海神珍铁，重十万八千斤，打..........
莲化村思食得食 从东寺避魔逢魔
语云：
佛佛佛，非异物，原是人心人性出，
弗同人处是慈悲，人弗同他因汩没；
灵根慧性虽本来，清净无为实道法，
大千世界只此中，莫认灵山在西域；
自成自度须自修，莫望慈航与宝筏，
嫡亲骨肉本分明，一体看承休鹘突；
若教走得路儿差，差之毫厘千里失。
话说唐半偈师徒四众，过了挂..........
从肝脾肺肾以求心 历地水火风而证道
诗曰：
佛法甚微妙，人心要善参，
风幡都不着，月指偶相关，
设像无非影，忘言始见端，
胡徐信心易，真实点头难，
退藏虽点点，幻出便般般。
不具庄严相，谁能生喜欢，
不标清净理，岂不堕嗔贪，
忽无还忽有，愿作如是观。
话说唐半偈，在莲化西乡以道法辟正了..........