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..........长七寸千一百八十七分寸之千七十五；无射上生中吕，长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四；此三品于司马迁、班固所生之寸数及分皆倍焉，余则并同。斯则泠州鸠所谓六间之道，扬沈伏，黜散越，假之为用者也。变通相半，随事之宜，赞助之法也。凡音声之体，务在和均，益则加倍，损则减半，其于本音恆为无爽。然则言一上一下者，相生之道；言重上生者，吹候之用也。于蕤宾重上生者，适会为用之数，故言律者因焉，非相生之正也。 ......

..........乾元之名，则 当宁无偏，人识其旧矣。

　　诏令所司详议奏闻。

　　刑部尚书王志愔等奏议，咸以此堂所置，实乖典制，多请改削，依旧造乾元殿。 乃下诏曰：“古之操插皇纲、执大象者，何尝不上稽天道，下顺人极，或变通以随 时，爰损益以成务。且衢室创制，度堂以筵，用之以礼神，是光孝享，用之以布政， 盖称视朔，先王所以厚人伦、感天地者也。少阳有位，上帝斯歆，此则神贵于不黩， 礼殷于至敬。今之明堂，俯邻宫掖，此之严祀，有异肃..........

..........裕民，厥绩大著。若游似、吴泳、牟子才，皆蜀名士，造门受业。

　　十五年，被召入对，疏二千余言。首论人与天地一本，必与天地相似而后可以无旷天位，并及人才、风俗五事，明白切畅。又论郡邑强干弱枝之弊，所宜变通。盖自了翁去国十有七年矣，至是上迎劳优渥，嘉纳其言。进兵部郎中，俄改司封郎中兼国史院编修官。转对，论江、淮、襄、蜀当分为四重镇，择人以任，虚心以听，假以事权，资以才用，为联络守御之计。次论蜀边垦田及实..........

..........化万物，天地得存，皆由于四真也。能有至心存思者，千龄不知老，九天之中，万神同寿也。

　　◎金阙帝君三元真一经诀

　　涓子受之东海青童君。太上曰：真人所以贵一为真者，上一而已。一之所契，太无感化；一之变通，天地冥合。是以上一为一身之天帝；中一为绛宫之丹皇；下一为黄庭之元王，并监统身中二十四炁。炁以受生，生立一身，上应太微二十四真，真炁徊和，品汇成形，玄神混分，紫房杳冥。

　　夫气者，结虚烟而成神也；..........

..........文冲等言：“卫河需水之际，正民田待溉之时。民以食为天，断不能视田禾之枯槁置之不问。嗣后如雨泽愆期，卫河微弱，船行稍迟，毋庸变通旧章。倘天时亢旱，粮船阻滞日久，是漕运尤重於民田，应暂闭民渠民闸，以利漕运。”从之。

　　咸丰元年，甘泉闸河撑堤..........近入盐河，至八里庙仍归运道，计程百馀里，较之径渡黄流，上有缺口大溜，下有乱石树樁者，难易悬殊。如行抵安山，遇黄流过猛，宜变通改道，须先勘明立标为志。此又渡黄改道，宜预为筹办者。”下河、漕督及东抚商筹。

　　十一年，河督乔松年请在张秋立..........

..........　　宋李杞《周易详解》十六卷。

　　宋俞琰《读易举要》四卷。

　　宋丁易东《周易象义》十六卷。

　　元吴澄《易纂言外翼》八卷。

　　元解蒙《易精蕴大义》十二卷。

　　元曾贯《易学变通》六卷。

　　以上均乾隆三十八年王际华等奉敕辑。

　　周卜氏《易传》一卷。

　　汉孟喜《周易章句》一卷。

　　汉京房《周易章句》一卷。

　　汉马融《周易传》一卷。

　　汉荀爽《..........

..........谓：“捐例开，仕途杂，膺民社者或不通晓文义，因订道府以下考试章程，试不及格者停其分发，设仕学馆教习之。”润庠为陆贽后，尝奏进文集，参以时事，大意谓：“成规未可墨守，而新法亦须斟酌行之。若不研求国内历史，以为变通，必至窒碍难行，且有变本加厉之害。”

　　宣统元年，协办大学士，由体仁阁转东阁大学士，充弼德院院长。皇帝典学，充毓庆宫授读，兼顾问大臣。疏陈：“曲阜笃生圣人之地，今新建曲阜学堂，必须阐明经术，提倡正学。..........

..........，以法其形，地水木金土，是也，三曰阴阳，以顺其本，阳数为先，本於天，阴数为先，本於地，是也，四时，［句有脱文。］以正其序，东方之色青，其馀三色，例皆如之，是也，五曰筭数，以通其变，俯仰则为天地日月星，变通则为水火金木土，是也，六曰律吕，以宣其气，在子取未，在午取丑，是也，七曰八卦，以定其位，至震取兑，至离取坎，是也，八曰忠孝，以惇其教，出则尽忠，入则尽孝，是也，九曰君臣，以事其礼，不可以贵凌贱，直而为..........

..........为交易，菽粟不可以抄勺贸有无。古之为钱，以通货币。顷虽官铸，所入无几，约工计本，劳费又多，公私之间，给用不赡，永言其弊，岂无变通。往者汉文之时，已有放铸之令，虽见非於贾谊，亦无废於贤君。古往今来，代革时异。亦欲不禁私铸，其理如何？”

　　中书侍郎..........故周立九府之法，汉备三官之制。永言適便，必在从宜。如闻京城行用之钱，颇多滥恶，所资惩革，绝其讹谬。然安人在於存养，化俗期於变通，法若从宽，事堪持久。宜令所司即出钱三数十万贯，分於两市，百姓閒应交易所用不堪久行用者，官为换取，仍限一月日内使尽。庶单贫..........

..........左传：‘人谓向叔曰：“子离于罪，其为不知乎！”’

　　先王议谳狱以制〔一〕，原情论意〔二〕，以救善人，非欲令兼纵恶逆以伤人也。是故周官差八议之辟〔三〕，此先王所以整万民而致时雍也〔四〕。易故观民设教〔五〕，变通移时之议〔六〕。今日捄世，莫乎此意〔七〕。

　　〔一〕“议谳”衍一字。昭六年左传：‘叔向云：“昔先王议事以制，不为刑辟。”’汉书景帝纪中元五年诏曰：“诸狱疑，若虽文致于法，而于人心不厌者，辄谳之。”张汤传云：“平亭疑..........