“诸法无真实，妄取真实相，是故诸凡夫，轮回生死狱。言词所说法，小智妄分别，是故生障碍，不了于自心。不能了自心，云何知正道？彼由颠倒慧，增长一切恶。不见诸法空，恒受生死苦，斯人未能有，清净法眼..........实体，寂灭真如相，则见正觉尊，超出语言道。言语说诸法，不能显实相，平等乃能见，如法佛亦然。正觉过去世，未来及现在，永断分别根，是故说名佛。”
尔时，真实慧菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无..........
提婆菩萨传一卷（见房长录）
法界体性无分别经二卷（与宝积法界体性会同本初出见法上录）
从此下阙大善权经二卷（与宝积大乘方便会等同本第四出见李廓录）.....
大方等顶王经一卷（与法护等出者同本第二出见长房录）
阿阇世经二经（与支谶等出者同本第五译房云见别录）
睒本起经一卷（亦直云睒经出六度经异译第三出见李廓录）
请观世音经一卷（初出与竺难提出者..........
又曰：东平王苍朝京师。月馀，还国。帝临送归宫，凄然怀思，乃诏遣使诣国："辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟。诵及《采菽》，以增叹息。"
又曰：第五伦年少诸家，惟令诣郡尹..........，除吏名。
《世说》曰：杜预屯荆州，顿七星桥，朝士悉祖之。
又曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别。人或讥之，曰："礼岂为我辈设耶？"
裴渊《广州记》曰：尉佗筑台以朔望升拜，号为朝台。即冈傍江..........
旁边一位用手指着身边这位说道：“这位姓郭，就是店里掌柜的，外号叫倒霉郭。”郭掌柜道：“来了客人啦，别取笑。”童林抱拳道：“掌柜的，有闲地方没有？”掌柜说道：“就这炕梢很好，坐下吧，回头打点脸水擦擦脸，喝点水再说。..........，哪位挨着睡，可得留点神，没准儿。”吴二一听，是睡着了被窝里打把式。吴二还要问，北边炕上有一人答话，说：“吴老二，别问啦。他是海清（海清就是外行），这边坐吧！”掌柜的过来问童林：“你是打干房？还是起火？”这个童林倒是明白，“打干..........
任脉之别络，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，泻之；虚则痒搔，补之。
督脉之别络，名曰长强，侠膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，泻之；虚则头重高摇，补之。
脾之大络，名曰大包。出渊液下三寸，布胸胁，实则身尽痛，泻之；虚则百节尽皆纵，补之。
凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之..........
天宝三载诏：”顷四时有事於太庙，两京同日告享。虽卜吉辰，俱遵上日，而义深如在，礼或有乖。自今以后，两京宜各别择吉日告享。”
五载诏：”祭神如在，传诸古训，以多为贵，著自礼经。膟膋之仪，盖昔贤之尚质；甘旨之品，亦孝子..........（乾封元年，诏曰：”每惟宗庙至敬，虔诚祼享，而二等一奠，惟有未安。思革旧章，用崇严配。自今以后，宗庙荐享爵及簠簋钘，各宜别奠。其馀牢馔，并依恒典。”贞元九年十一月九日，谒太庙，有敕：”至庙行礼，不得施褥。至敬之所，自合履地而行。南郊亦宜准此。..........
“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。”
特以告此庵。庵曰：..........
诸禅德摠不恁么会。莫别有商量底么？山僧这里早是事不获已，向诸人恁么道，已是相钝置了也。
更拟踏步向前，有何所益？诸禅德但自无事..... 一切法要且不是渠，渠既无背面，第一不用妄与安排。
但知十二时中，平常饮啄，快乐无忧。祇此相期，更无别事。所以古人云，放旷长如痴兀人，他家自有通人爱。”上堂：“文殊宝剑，得者为尊。”乃拈拄杖曰：
“净因今日恁么..........