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..........，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳雊，武丁惧。祖己曰：“修德。”武丁从之，位以永宁。後五世，帝武乙慢神而震死。後三世，帝纣淫乱，武王伐之。由此观之，始未尝不肃祗，後稍怠慢也。

　　周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。皆用乐舞，而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮宫。

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..........则日道少，故日短也。”夏日阳气盛，天南方举而日道长；月亦当复长。案夏日长之时，日出东北，而月出东南；冬日短之时，日出东南，月出东北。如夏时天举南方，日月当俱出东北，冬时天复下，日月亦当俱出东南。由此言之，夏时天不举南方，冬时天不抑下也。然..........柳，天地之际，日月常所出入之处。问曰：岁二月八月时，日出正东，日入正西，可谓日出於扶桑，入於细柳。今夏日长之时，日出於东北，入於西北；冬日短之时，日出东南，入於西南，冬与夏日之出入，在於四隅，扶桑、细柳，正在何所乎？所论之言，犹谓春秋，不谓冬与夏也。如实论之，日不出於扶..........

..........丘。名虽有二，其实一祭。晋武 舍郑而从诸儒，是以郊用冬至日。既以至日，理无常辛。然则晋代中原不用辛日郊， 如徐禅议也。江左以来，皆用正月，当以传云三王之郊，各以其正，晋不改正朔， 行夏之时，故因以首岁，不以冬日，皆用上辛，近代成典也。夫祭之礼，‘过时不 举’。今在孟春，郊时未过，值雨迁日，于礼无违。既已告日，而以事不从，禋祀 重敬，谓宜更告。高堂隆云：‘九日南郊，十日北郊。’是为北郊可不以辛也。” 尚书何偃议：“郑玄注《礼记..........

..........行蒙暗，则常风顺之。)

　　《诗》曰：大风有隧，贪人败类。

　　又曰：终风且曀。(终日而风为终风。)

　　又曰：习习谷风，以阴以雨。

　　又曰：凯风自南，吹彼棘心。(南风谓之凯风。)

　　又曰：冬日烈烈，飘风发发。

　　《礼记·月令》曰：秋行春令，则暖风来至。

　　又曰：立春之日，东风解冻。

　　又曰：春行秋令，则人有大疫，飘风暴雨总至。

　　又曰：夏行春令，则虫蝗为灾，暴风来至。..........

..........海，夏虫不可以语冰。

　　《文子》曰：政失于夏，荧惑逆行。夏政不失，则降时雨。

　　《列子》曰：郑师文学琴于师襄，当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴沍。

　　《管子》曰：夏日不炀，非爱火也；冬日不盥，非爱水也，为不适于身，不便于体也。夫明王不美宫室，非喜小也，为伤本也。

　　又曰：南方，其时曰夏，夏气阳，阳生火，其德施舍，是谓曰德。

　　又曰：春不收枯骨朽胔，伐枯木而去之，则夏旱至矣。......

..........珠子，亦云赤松先生，取以明目。今八月朝作眼明囊，象此也。

　　邓明德《南康记》曰：平固县有湖，中有石雁，浮在湖中，每至秋，石雁飞鸣如候时也。

　　《庄子》曰：舜以天下让善卷，曰："余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，春耕种足以劳，秋收之足以休，日出而作，日入而息，逍遥於天地之间，何以天下为哉！"入深山，莫知其处。

　　又曰：荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春..........

..........）長一尺者第一好；大則皮厚肉（十七）硬，不任食，止可作鮓魚耳。切膾人，雖訖亦不得洗手，洗手則膾濕；要待食罷，然後洗也。洗手則膾濕，物有自然相厭，蓋亦「燒穰殺瓠」之流，其理難彰矣。

　　《食經》曰：「冬日橘蒜兗，夏日白梅蒜兗。肉膾不用梅「一一」。」

　　作芥子醬法（十八）：先曝芥子令乾；濕則用不密「一二」也。淨淘沙「一三」，研令（十九）極熟。多作者，可碓擣，下絹簁，然後水（二十）和，更研之也。令悉著..........

..........禹，帝玄孙。计不合如此之差悬，恐马迁之误。）

　　殷人禘喾而郊冥。（喾，契之父。）

　　周制，大司乐云：“冬日至，祀天於地上之圆丘。”（尔雅云：“非人力为之丘。”）又大宗伯职曰：“以禋祀，祀昊天上帝。”（郑玄云：“谓冬至祭天於圆丘，..........其乐，大司乐云：“凡乐，圜锺为宫，黄锺为角，太蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至於地上之圆丘奏之。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。”（圜锺，夹锺也。夹锺生於房心之气，房心为大辰，天帝..........

..........奏曰："伏以冬至，一阳始生，万物潜动，所以自古圣帝明王，皆此日朝万国，观云物，礼之大者，莫逾是时。其日亦祀圜丘，皆令摄官行事，质明既毕，日出视朝，国家以来，更无改易。缘修新格将毕，其日祀圜丘，遂改用小冬日受朝。若亲拜南郊，受朝须改，既令摄祭，理不可移，伏请改正。"从之。因敕，自今以后，冬至日受朝，永为恒式。　至天宝三载十一月五日，甲子冬至，敕："伏以昊天上帝，义在尊严，恭惟祀典，每用冬至。既於是日有事..........

..........。（以太昊配句芒，岁星三辰七宿从祀。）立夏日，祀赤帝於南郊。（炎帝配祝融，荧惑三辰七宿从祀。）季夏日，祀黄帝於南郊。（轩辕配后土，镇星从祀。）立秋日，祀白帝於西郊。（少昊配蓐收，太白三辰七宿从祀。）立冬日，祀黑帝於北郊。（颛顼配玄冥，辰星三辰七宿从祀。正座配座笾豆各十二，五辰五官三辰七宿笾豆各二，馀各一也。）

　　以上旧乐用本音，皆以黄锺为均三成。准周礼云："圜锺之均六变，天神皆降，可得而礼。"既云..........