太史公学天官於唐都，受易於杨何，习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。..........
太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也..........
裴通《易书》一百五十卷字又玄，士淹子，文宗访以《易》义，令进所撰书。
卢行超《易义》五卷字孟起，大中六合丞。
陆希声《周易传》二卷
右《易》类七十六家，八十八部，六百六十五卷。失姓名一家，李鼎祚以下不 著录十一家，三百二十九卷。
《古文尚书》孔安国《传》十三卷
谢沈《注》十三卷
王肃《注》十卷
又《释驳》五卷
............凌濛初《圣门传诗嫡冢》十六卷，《诗逆》四卷
陶其情《诗经注疏大全纂》十二卷
赵一元《诗经理解》十四卷
黄一正《诗经埤传》八卷
冯复京《六家诗名物疏》五十五卷
吴雨《毛诗鸟兽草木疏》三十卷
唐汝谔《毛诗微言》二十卷
瞿九思《诗经以俟录》六卷
姚舜牧《诗经疑问》十二卷
林兆珂《毛诗多识篇》七卷
.........此是少林的绝艺，按僧道俗共为六家。《拳经》有云：“南京到北京，弹腿出于教门中。清真正教实授传，留下弹腿十趟拳”。故六家中为回回弹腿最好，故《拳经》上有歌词为证：名师授我十趟拳，术理无穷妙无边：头趟顺步单鞭式，二趟十字奔脚尖，三趟..........
洮南府：繁，疲，难。省北九百里。明属泰宁卫。光绪三十年，以科尔沁右翼前札萨克图王旗垦地，设治双流..........木石。洮尔河自府入，受黄花硕泊水，东北流，屈东南，入黑龙江大赉厅，其北岸为镇东境。官商路六：西包马图赴府；西南赴开通；西北六家子赴河北镇国公本旗；东北托托寺赴黑龙江；东王赉屯赴黑龙江大赉厅；东南大榆树入郭尔罗斯前旗赴吉林农安。醴泉冲，繁。府西北一百八..........
《曾文正年谱》十二卷。黎庶昌撰。
《曾文正公大事记》四卷。王定安撰。
《吴柳堂孤忠录》三卷。傅岩霖撰。
《豫章先贤九家年谱》九卷，《四朝先贤六家年谱》七卷。杨希闵撰。
《四史疑年录》七卷。阮元撰。
《历代名人年谱》十七卷。吴荣光撰。
《疑年录》四卷。钱大昕撰。
《续疑年录》四卷。吴修撰。
《补疑年录》四卷。钱椒撰..........
仁者有乎，义者有取焉，作《游侠传》。郑氏曰：“游侠之徒，未足为煦煦孑孑之万一，况能当仁义之重名乎？”
太史公论六家之要指，西山真氏曰：“列儒者于阴阳、墨、名、法、道家之间，是谓儒者，特六家之一尔。而不知儒者之道，无所不该。五家之所长，儒者皆有之；其短者，吾道之所弃也。谈之学本于黄、老，故其论如此。”
《封禅书》，《皇王大纪》曰：“自史迁载管仲言，上古..........
《孟子》：“有为神农之言”注：“史迁所谓农家者流也。”仁山金氏曰：“太史公《六家同异》无农家，班固《艺文志》分九流，始有农家者流。《集注》偶误，未及改，”
杨用修言：“朱子《周易本义》引《韩非子“‘参之以比物，伍之以合虚’，误以‘合虚’为‘合参’。原其故，乃自《荀子》..........