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..........谟， 匡此霸道。桓王之薨，大业未纯。把臂托孤，惟贤与亲。轰哭止哀，临难忘身。成 此南面，实由老臣。才为世生，世亦须才。得而能任，贵在无猜。

　　昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。

　　子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。将命公庭，退忘私位。岂无鹡鸰， 固慎名器。

　　伯言謇謇，以道佐世。出能勤功，入亦献替。谋宁社稷，妥纷挫锐。正以招疑， 忠而获戾。

　　元叹邈远，神和形检。如彼白珪，质无尘点..........

..........贤菩萨摩诃萨告诸大众言：

　　“诸佛子！世界海有十种事，过去、现在、未来诸佛，已说、现说、当说。何者为十？所谓：世界海起具因缘，世界海所依住，世界海形状，世界海体性，世界海庄严，世界海清净，世界海佛出兴，世界海劫住，世界海劫转变差别，世界海无差别门。诸佛子！略说世界海，有此十事；若广说者，与世界海微尘数等，过去、现在、未来诸佛，已..........，如是音声亦无异。刹海无量妙庄严，于一尘中无不入，如是诸佛神通力，一切皆由业性起。一一尘中三世佛，随其所乐悉令见，体性无来亦无去，以愿力故遍世间。”

..........诸想，亦离诸戏论，愚痴著想者，悉令得解脱。远离憍慢心，除灭世间想，住尽无尽处，是菩萨方便。菩萨了世法，一切皆如梦，非处非无处，体性恒寂灭。诸法无分别，如梦不异心，三世诸世间，一切悉如是。梦体无生灭，亦无有方所，三界悉如是，见者心解脱。梦不在世间，不在非世间..........开悟诸群生。菩萨获此忍，净音化世间，善巧说三世，于世无所著。为欲利世间，专意求菩提，而常入法性，于彼无分别。普观诸世间，寂灭无体性，而恒为饶益，修行意不动。不住于世间，不离于世间，于世无所依，依处不可得。了知世间性，于性无染著，虽不依世间，化世令超度。世间..........

..........常，是故我说一切法常。”

　　尔时，世尊重说颂言：

　　“一向及返问， 分别与置答，
　　如是四种说， 摧伏诸外道。
　　数论与胜论， 言有非有生，
　　如是等诸说， 一切皆无记。
　　以智观察时， 体性不可得，
　　以彼无可说， 故说无自性。”

　　尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说诸须陀洹、须陀洹果行差别相。我及诸菩萨摩诃萨闻是义故，于须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉方便相，皆得..........

..........萨传一卷（见房长录）　　龙树菩萨传一卷（见房长录）

　　提婆菩萨传一卷（见房长录）

　　法界体性无分别经二卷（与宝积法界体性会同本初出见法上录）

　　从此下阙大善权经二卷（与宝积大乘方便会等同本第四出见李廓录）

.........房录）

　　婆薮盘豆传一卷（初出见翻经图）　　右七十四部三百八十四卷（提婆菩萨传上五十二部三百二卷见在法界体性经下二十二部八十二卷阙本）

　　沙门鸠摩罗什。秦言童寿（一名鸠摩罗者婆外国制名多以父母为本什父鸠摩罗炎母..........

..........佛经一卷七纸。

　　宝积三昧文殊问法身经一卷（一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨问法身经）六纸。

　　入法界体性经一卷（或云入法界经）十纸。

　　如来师子吼经一卷六纸。

　　大方广师子吼经一卷五纸。

　　大.....

　　宝积三昧文殊问法身经一卷（一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨问法身经六纸）后汉世高译。

　　入法界体性经一卷（或云入法界经十纸）隋天竺三藏阇那崛多等译。

　　如来师子吼经一卷（六纸）元魏天竺三藏佛陀扇多译。..........

..........，庶有识君子知此，评之不虚也。其有余小功能，并合和节度，随时附出，并论之于后。大唐开耀二年，岁次壬午正月乙未朔十五日己酉，苏游撰。

　　◎上品颐神保命篇第一

　　△论胤功能第一

　　论曰：凡铁胤丹，体性沉缓，若欲纯服，获验多迟，盖由脏腑先虚故也。若本充实，宁有是乎？粗药服之，其效必速，何也？如兔丝子之得清酒，若鸢尾之佐黄苁，故以草药先导之，冀相宣发也。又草性速发而易歇，铁性迟效而长久，是以服药之人，..........

..........耗以老。是故圣人持养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沉浮。如此，则万物之化无不偶也，百事之变无不应也。

　　老君曰：所谓真人者，性合乎道者也。故有若无，实若虚，治其内不知其外。明白入素，无为而复朴。体性抱神，以游天地之间。芒然彷徉尘埃之外，逍遥无事之业。机械知巧，弗载于心。审于无假，不与物迁。见事之化，而守其宗。心意专于内，通远归于一。居不知所为，行不知所之。弗学而知，弗视而见，弗为而成，弗治而辨。..........

..........而问之：所行何等？君长跪对曰：义山中心好日光长景之晖，是以拜之尔。至月朔旦之日，辄游市及闾阎陋巷之中，见穷乏饥饿之人，解衣与之。时时上登名山，喟然悲叹，或入石室中，欢然独笑。时陈留大儒名士，闻君盛德，体性沉美，咸修诣焉。君辄称疾，不见宾客。汉侍中蔡咸，陈留高士，亦颇知道。闻君德行，数往诣君，辄解疾，不欲见之。父乃大怪，怒责之，督切使出见之。既不得已，遂出相见。咸大发清谈，及论神仙之道，变化之事。君乃凝..........

..........外讬霸迹，志掩衡霍，恃战忘敌，卓卓若人，曜奇赤壁，三光参分，宇宙暂隔，子布擅名，遭世方扰，抚翼桑梓，息肩江表，王略威夷，吴魏同宝，遂赞宏谟，匡比霸道，昂昂子敬，拔迹草莱，荷檐吐奇，乃构云台，子瑜长者，体性纯懿，谏而不犯，正而不毁，将命阙庭，退忘私位，伯言謇謇，以道佐世，出能勤功，入亦献替，谋翊社稷，解纷挫锐，元叹穆远，神和形捡，如彼白珪，质无尘点，清不增洁，浊不加染，仲翔高亮，性不和物，好是不群，折而..........