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..........望而至，遂方贾谊何如哉，未易当也。 每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。少来所爲诗赋， 则鸿序一作，体兼衆制，文备多方，颇爲好事所传，故虚声易 远。” 子显所着后汉书一百卷，齐书六十卷，普通北伐记五卷， 贵俭传三卷，文集二十卷。

　　子序、恺并少知名。序太清中位中庶子，卒。恺太子家令。

　　恺才学誉望，时论以方其父。简文在东宫早引接之。时中 庶子谢嘏出守建安，于宣猷堂饯饮，并召时才赋诗，同用十五 剧韵。恺诗先..........

..........称。历左户尚书，太常卿。 出爲临川内史，将发，辞武帝，于坐通啓，求募部曲。帝问何 不付所由呈闻。杲答所由不爲受。帝颇怪之，以其临路不咎问。 后入爲金紫光禄大夫、特进。卒，諡质子。 杲素信佛法，持戒甚精，着沙门传三十卷。

　　弟煦，学涉有思理，位太子家令，撰晋书未就。又着陆史 十五卷，陆氏骊泉志一卷，并行于时。

　　子罩字洞元，少笃学，多所该览，善属文。简文居蕃，爲 记室参军，撰帝集序。稍迁太子中庶子，掌管记，..........

..........圣皇帝；天宝八载，谥文武大圣皇帝； 十三载，增谥文武大圣大广孝皇帝。

　　赞曰：甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。 汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成、 康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》、《书》所载，时有阙略，然三代千有 七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！ 唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、..........

..........讨，故命建王审领节度大使，而以师道知留后。岁中，加检校工部尚书， 为副大使。自正己以来，虽外奉王命，而啸引亡叛，有得罪于朝者厚纳之。以严法 持下，凡所付遣，必质其妻子；有谋顺者，类夷其家。以故能胁污士众，传三世云。

　　帝讨蔡，诏兴诸道兵而不及郓，师道选卒二千抵寿春，阳言为王师助，实欲援 蔡也。亡命少年为师道计曰：“河阴者，江、淮委输，河南，帝都，请烧河阴敖库， 募洛壮士劫宫阙，即朝廷救腹心疾，此解蔡一奇也。..........

..........可不慎也。禹锡迂陋，不知止足之戒，取讥当世。绅急进喜倾。洙阿谀附会，晚节污变，卒忘平生之学。偃之恬正，植之廉介，冠卿之雅尚，其列侍从，庶亡愧焉。

　　冯元，字道宗。高祖禧，唐末官广州，以术数仕刘氏。传三世至父邴，广南平，入朝为保章正。元幼从崔颐正、孙奭为《五经》大义，与乐安孙质、吴陆参、谯夏侯圭善，群居讲学，或达旦不寝，号"四友"。进士中第，授江阴尉。

　　时诏流内铨取明经者补学官，元自荐通《五经..........

..........并天下，置桂林、南海、象郡。秦亡，南海尉赵佗击并之。汉置九郡，交趾居其一。后女子征侧叛，遣马援平之，立铜柱为汉界。唐始分岭南为东、西二道，置节度，立五筦，安南隶焉。宋封丁部领为交趾郡王，其子琏亦为王，传三世为李公蕴所夺，即封公蕴为王。李氏传八世至昊旵，陈日煚为昊旵婿，遂有其国。

　　元宪宗三年癸丑，兀良合台从世祖平大理。世祖还，留兀良合台攻诸夷之未附者。七年丁巳十一月，兀良合台兵次交趾北，先遣使二人..........

..........。绢九丈，当使连织。钚小细于钮，以上金九分作九双，于丰俭为适。皆奉有经之师，散之寒栖。违盟负约，七祖受考于旸谷河源，身为下鬼，考于风刀旸谷神仙王口诀。此七字本经中所注。一人受书，得传九人诸经多云七百年传三人，此非世上之格。今此虽限人数，不制年期，当是止就一生之身为言也。

　　审视形气，必慈仁忠信、耽玄注真、不毁真正、敬乐神仙者，乃可示耳。自非其才，是为漏泄。谨量可授，亦诚难也人虽不可常保，或始勤而末..........

..........河追至，七手八脚，把他拖去。当下置入囚车，献与慕璝，慕璝又遣侍郎谢太宁，押定送魏。魏主焘即令斩定，且嘉奖慕璝，加封为西秦王。

　　既而赫连昌亦叛魏西走，为河西军将格毙，并收捕赫连昌子弟，一并诛夷。夏传三主而亡，勃勃子孙，被诛殆尽。小子有诗叹道：

　　侈言徽赫与天连，勃勃改姓赫连即本此意。三主相传廿六年；

　　虎父不能生虎子，平城流血几成川。

　　夏已灭亡，上邽为氐王所据，自称都督雍、凉、秦三州..........

..........汝等未曾扰害乡村，汝其各归洞中，毋得听鬼王之言，乌合为害。倘故辙复蹈，断不容之。”小妖得复礼子一言数着，去而无踪。

　　复礼子茫茫然归，禀以铜头鬼王复出阴山之事。紫霞曰：“此气数也，任彼所逃。但吾命尔道传三缄，其功何苦？”复礼子曰：“三缄于神室中修治清净，可以常见绛衣之士而不病矣。至若庵子玉树，能令为杖，其功尚歉三分。”紫霞曰：“功夫至此，何不令彼云游乎？”复礼子曰：“弟子曾以云游嘱之，俟三载服阕，彼自周游天下，以..........

..........异也。至於既孤，则馀尊之厌轻矣。故诸庶子服其母大功，而为后者服其母緦。此存亡异礼，何可一其制耶？"殷又曰："伯父与尊者为体，诸无子者立宗人为子，便当降其本亲。寻为后之言，将关於存亡也。"徐又按："丧服传三月不举祭，因而服緦，明已主烝尝，非复嫡子之时也。"

　　姜辑议渤海王服范太妃事："丧服云'君为女子子嫁於国君者'。传曰：'尊同，则得服其亲服'。然则君之庶子有封为君者，其父亦不降之明矣。士之妾子不降母者，以..........