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..........之祥》，共十二曲，亦不袭魏。唐太白、长吉知之，故仍其本名，而自作己诗。少陵、张、王、元、白知之，故自作己诗，而创为新乐府。元稹序杜诗，言之甚详。郑樵亦言：“今之乐府，崔豹以义说名，吴兢以事解目，与诗之失传一也。《将进酒》而李余乃序烈女，《出门行》而刘猛不言别离，《秋胡行》而武帝云‘晨上散关山，此道当何难’：皆与题无涉。”今人犹贸贸然抱《乐府解题》为秘本，而字摹句仿之，如画鬼魅，凿空无据；且必置之卷首，以撑门面..........

..........造谒，颜请以舟敝，欲为更之，曰："愿为浮家泛宅，往来苕、霅间足矣。"善画山水，酒酣或击鼓吹笛，舐笔辄就，曲尽天真。自撰《渔歌》，便复画之。兴趣高远，人不能及。宪宗闻之，诏写真求访，并其歌诗，不能致。后传一旦忽乘云鹤而去。李德裕称以为"渔父贤而名隐，鸱夷智而功高，未若玄真隐而名彰，方而无事，不穷而达，其严光之比欤"。

..........等同本见僧佑宝唱二录）

　　僧只比丘尼戒本一卷（亦出比丘尼波罗提木叉僧只戒本共觉贤译见长房录）　　历游天竺记传一卷（亦云法显传法显自撰述往来天竺事见长房录）

　　杂阿毗昙心十三卷（第二出与符秦僧伽提婆等所出同本见僧佑录房云..........利弗问经一卷五百问事经一卷阿育王譬喻经一卷（题云天尊说阿育王譬喻经古经呼佛以为天尊即佛说也）

　　撰集三藏及杂藏传一卷（亦云撰三藏经及杂藏经）

　　弥勒作佛时事经一卷（佑录无事字第二出与弥勒来时经等同本见宝唱录）

　　道..........

..........录编在大乘经中者误也。　　迦叶结经一卷后汉安息三藏安世高译（拾遗编入第一译三译二阙）

　　撰集三藏及杂藏传一卷失译（今附东晋录单本遗遗编入）

　　三慧经一卷僧佑录云安公凉土异经（今附北凉录拾遗遗编入单本）

.....　　大唐西太原寺沙门释慧立等撰（新编入藏）

　　大唐西域求法高僧传二卷大唐三藏义净撰（新编入藏）

　　法显传一卷（亦云历游天竺记传）东晋沙门释法显自记游天竺事（出长房录新编入藏）

　　高僧传十四卷（一卷是目录）染会稽嘉祥寺沙..........

..........笈、云锦之囊、上清变化、七十四方解形之道、三元布经以授於元君。

　　《道学传》曰：王母云，此灵光生经听四千年德传一人。无其人，听八千年顿传二人。授非其人，是为泄天道。可传而不授，是为闭天宝。不计限而妄授之，是为轻天老。授而不敬，是为..........得授付授者。盟者，保神以坚心，故万物不能犯，天地不能违。以素丝一两，斋百日，或五十日，或三十日，或二十日十日也。法以四十年得传一。

　　《授玄丹玉经》曰：青布三十二尺，朱帛三十二尺，明镜二枚，告誓，为不泄之约。

　　《八术神虎隐文》曰：欲..........

..........母曰：此三天太上之所撰，藏于紫陵之台，隐以灵坛之房，封以华琳之函，韫以兰简之帛，约之以紫罗之索，印之以太帝之玺，受之者，四十年传一人，如无其人，八十年可顿受二人。得道者四百年一传，得仙者四千年一传，得真者四万年一传，得升太上者四十万年一传。传非其人，谓之..........敢轻以授人，便自都绝，正如此耳。卿极有心，必能通玄暢昧，是故相告，且勿宣之。吾先此书受于青牛先生，自吾受《图》以来，未传一人。依仙科，当传一人，乃得绝身弃迹耳。世上波波，不可复停，行当以此文与卿。后复是一年许，七月闲夜见呼，告曰：吾方当去，可具素写《图》。洪..........

..........弓一下，坐者叩肖三下，方挑军号以相应答。营内巡探，周而复始。

　　漏刻法凡军中，虽置水漏，则用更牌，一昼夜一百刻。以竹为一百牌，长三尺，阔一寸，题云：某月更牌。以探更人每更徐疾行二里，传一牌，一日一夜计行二百里，则传一百牌。常取月中气为正。

　　雨水：正月中，夜传牌四十九四分，一更传牌九，馀一里一百七十三步三尺三寸。　　春分：二月中，夜传牌五十，一更传牌一十。

　　谷雨：三月中，夜传牌三十七六分，..........

..........学者，大率皆帖括熟烂之言，不能通知大义者也。而《易》、《春秋》尤为缪戾。以彖、传合大象，以大象合爻，以爻合小象，二必臣，五必君，阴卦必云小人，阳卦必云君子，于是此一经者为拾渖之书，而《易》亡矣。取胡氏传一句、两句为旨，而以经事之相类者合以为题，传为主，经为客，有以彼经证此经之题，有用彼经而隐此经之题，于是此一经者为射覆之书，而《春秋》亡矣。复程、朱之书以存《易》，备《三传》、啖、赵诸家之说以存《春秋》..........

..........孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。”’孟子云：“曾子养曾皙，必有酒肉，将彻，必请所与，问有余，必曰有。若曾子则可谓养志也。”

　　〔二０〕韩诗外传一：‘曾子曰：“窘其身而约其亲者，不可与语孝。”’

　　〔二一〕礼记月令云：“饬丧纪。”文王世子郑注：‘“纪”犹“事”也。’

　　〔二二〕晋语云：“礼宾旅”，韦昭注：“旅，客也。”

　　〔二三〕..........

..........小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。是故积羽沈舟，群轻折轴，故君子禁于微。”

　　〔六〕“踽”旧作“属”，据本政篇改。今诗作“楀”。

　　〔七〕韩诗外传一云：“怀其宝而迷其国者，不可与语仁。”按“迷国”论语作“迷邦”，汉人避高祖讳改。汉时劾奏大臣多用之，汉书王尊传劾奏匡衡、张谭“怀邪迷国”，王嘉传孔光等劾嘉“迷国罔上不道”，师丹传策免丹云：“怀谖迷国”，盖当时..........