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..........合，奇为晨，耦为夕。

　　推星合月

　　以月数、月余各乘积合，满合月法从月，不尽为月余。以纪月去积月，余为入纪月。副以章闰乘之，满章月得一闰，以减入纪月，余以岁中去之，命以天正算外，合月也。其在闰交际，以朔御之。

　　推入月日

　　以通法乘月余，合月法乘朔小余，并以会数约之，所得满日度法得一，则星合入月日也。不满为日余，命以朔算外。

　　推星合度

　　以周天乘度分，满日度法得一度，不尽为余..........

..........、月余各乘积合，余满合月法从月，为积月，不尽为月余。以纪月除积月，所得算外，所入纪也，余为入纪月。副以章闰乘之，满章月得一为闰，以减入纪月，余以岁中去之，余为入岁月，命以天正起，算外，星合月也。其在闰交际，以朔御之。

　　推合月朔：以通数乘入纪月，满日法得一，为积日，不尽为小余。以六十去积日，余为大余，命以所入纪，算外，星合朔日也。

　　推入月日：以通数乘月余，合月法乘朔小余，并之，通法约之，所得..........

..........数月余各乘积合，余满合月法从月，为积月，不尽为月余。 以纪月除积月，所得算外，所入纪也，余为入纪月。副以章闰乘之，满章月得一为 闰，以减入纪月，余以岁中去之，余为入岁月，命以天正起，算外，星合月也。其 在闰交际，以朔御之。

　　推合月朔：以通数乘入纪月，满日法得一为积日，不尽为小余。以六十去积日， 余为大余，命以所入纪，算外，星合朔日也。推入月日：以通数乘月余，合月法乘 朔小余，并之，通法约之，所得满日度法得..........

..........而左史张鼎以为“今既火流王屋，弥显大周之祥”，通事舍 人逢敏奏称，“当弥勒初成佛道时，有天魔烧宫，七宝台须臾散坏。”斯实谄妄之 邪言，实非君臣之正论。晻昧王化，无益万机。夫天道虽高，其察弥近；神心虽寂， 其听弥聪。交际皇王，事均影响。今大风烈火，谴告相仍，实天人丁宁，匡谕圣主， 便鸿基盆固，天禄永终之意也。伏愿陛下乾乾在虑，翼翼为怀，若涉巨川，如承大 祭，审其致灾之理，详其降眚之由，无瞢天人之心，而兴不急之役。则兆人蒙..........

..........咸和》：

　　坎泽祠容备举，坤坛祭典爰伸。灵眷遥行秘躅，嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展， 翘襟恳志逾殷。方期交际悬应，末一句逸。

　　乘舆初行用《九和》：

　　祇荷坤德，钦若乾灵。惭惕罔置，兴居匪宁。恭崇礼则，..........行用《太和》词同冬至圆丘。

　　登歌奠玉帛用《肃和》：

　　后土凝德，神功叶契。九域底平，两仪交际。戊期应序，阴墉展币。灵车少留， 俯歆樽桂。

　　迎俎用《雍和》：

　　美报崇本，严恭展事。受露..........

.....　　这首诗乃是广文先生所作，道他做官清苦处。盖因天下的官随你至卑极小的，如仓大使、巡检司，也还有些外来钱。惟有这教官，管的是那几个酸子，有体面的，还来送你几分节仪；没体面的，终年面也不来见你，有甚往来交际？所以这官极苦。然也有时运好，撞着好门生，也会得他的气力起来，这又是各人的造化不同。

　　浙江温州府曾有一个廪膳秀才，姓韩名赞卿。屡次科第，不得中式。挨次出贡，到京赴部听选。选得广东一个县学里的司训..........

..........雯、需、霡，皆有文行。张通诗、春秋传，能文。

　　年七十，里党将为寿，诫诸子曰：“礼，妇人无夫者称未亡人，凡吉凶交际之事不与，亦不为主名，故春秋书‘纪履緰来逆女’。公羊传曰：‘纪有母，何以不称母？母不通也。’何休云：‘妇人无外事，所以远别..........，辄怦怦心动，念汝父之不及见。故或中坐叹息，或辍箸掩泪。今一旦宾客填门，为未亡人称庆，未亡人尚可以言庆乎？三十年吉凶交际之事不与知，而今日更强我为主名，其可谓之礼乎？处我以非礼，不足为我庆，而適足增我悲耳。汝曹官於朝，宜晓大体，其详思礼..........

..........而经说亡，十族诛而臣节变，洪武、永乐之间，亦世道升降之一会矣。○内典古之圣人所以教人之说，其行在孝弟、忠信，其职在洒扫、应对、进退，其文在《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，其用之身在出处、去就、交际，其施之天下在政令、教化、刑罚。虽其和顺积中，而英华发夕外，亦有体用之分，然并无用心于内之说。自老庄之学行于战国之时，而外义者告子也，外天下、外物、外生者庄子也。于是高明之士厌薄诗书，以为此先王所从治..........

..........应拜者皆以三拜成礼。”後代变而弥增，则有四拜。不知天元自拟上帝，凡冕服之类十二者皆增为二十四，而笞棰人亦以百二十为度，名曰“天杖”，然未有四拜。

　　○东向坐古人之坐以东向为尊，故宗庙之祭，太祖之位东向。即交际之礼，亦宾东向而主人西向。

　　《新序》：“楚昭奚恤为东面之坛一，秦使者至，昭奚恤曰：‘君客也，请就上位’”是也。《史记·赵奢传》言：“括东向而朝军吏。”《田单传》言：“引卒东乡坐，师事之。”《淮阴侯传》言：“得广武君..........

..........从，则百姓亡所错手足。”

　　〔二〕“责”旧作“贵”。

　　〔三〕孟子。

　　朋友之际，义存六纪〔一〕，摄以威仪〔二〕，讲习王道〔三〕，善其久要，贵贱不改。今民迁久〔四〕，莫之能奉〔五〕。故叙交际第三十。

　　〔一〕白虎通三纲六纪篇云：“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。”

　　〔二〕诗既醉。

　　〔三〕易兑象曰：“君子以朋友讲习。”汉书扬雄传长杨赋云：“士有不谈王道者，..........