徐灵府注《文子》十二卷
李暹训注《文子》十二卷
王士元《亢仓子》二卷天宝元年，诏号《庄子》为《南华真经》，《列子》为 《冲虚真经》，《文子》为《通玄真经》，《亢桑子》为《洞灵..........真经》。然《亢桑 子》求之不获，襄阳处士王士元谓：“《庄子》作‘庚桑子’。太史公、《列子》 作‘亢仓子’，其实一也。”取诸子文义类者补其亡。
《无能子》三卷不著人名氏，光启中隐民间。
凡..........
《阴符玄谭》一卷（不知作者）
《文子》十二卷（旧书目云周文子撰）
《鹖冠子》三卷（不知姓名。《汉志》云："楚人，居深山，以鹖羽为冠，因号云。"）
《亢仓子》三卷（一名庚桑子。战国时人，老子弟子）
《抱朴子别旨》二卷（不知作者）
司马子微《坐忘论》一卷
《天机经》一卷
《道体论》一卷
《无能子》一卷
............荆君熊圉问水旱理乱，亢仓子曰：水旱由天，理乱由人。若人事和理，虽有水旱，无能为害。尧汤是也。故周之秩官云，人强胜天。若人事坏乱，纵无水旱，日益崩离，且桀纣之灭，岂惟水旱？荆君北面遵循，稽首曰：天不弃不谷，及此言也。乃以弘璧十朋..........
邾龙覰问事君，亢仓子曰：既荣名而臣人者，心莫若公，貌莫若和，言莫若正。公不欲露，和不欲杂，正不欲犯。古之清勤为国修政，今之清勤为身修名。夫为国修政者，区处条别，动得其宜，合于大体；为身修名者，区处条别，致远不通，拘于小节..........
祭公问贤材何从而不致，亢仓子曰：贤正可待不可求，材慎在求不慎无若。天子静、大臣明、刑不避贵、泽不隔下，则贤人自至而求用矣。贤人用则四海之内明，目而视清，..........仁，布昭圣武，思辑光明，宽厚昌正，而众贤自至而求用，非为简核而得也。祭公曰：夫子云贤人不求而自至，亦有非贤不求而自至者乎？亢仓子曰：夫非贤不求而自至者，固众矣。夫天下有道，则贤人不求而自至；天下无道，则非贤不求而自至。人主有道者寡，无道者众，天下贤人..........
兵道第九秦景主将视强兵於天下，使庶长鲍戎必致亢仓子，待以壤邑十二，周实迫之。亢仓子至自荣泉，宾于上馆，景主三日弗得所问。下席北首顿珪曰：天果无意恤孤耶！亢仓子油然觑眄，曰：朕以主为异之问，而宁弊弊焉以斫剌为故抑者，亦随丌欲而得正焉？无如可矣。景主一..........拜再举，敛黼衽，端珪抑首而坐，曰：实惟天所命。亢仓子仰榱而嘘，俯正颜色曰：原兵之所起与始，有人俱夫。凡兵也者，出人之威也。人之有威，性受於天故。兵之所自来..........
道家有庚桑子者，代无其书。开元末，襄阳处士王源撰《亢仓子》两卷以补之。序云：“《庄子》谓之庚桑子，《史记》作亢桑子，《列子》作亢仓子，其实一也。”源又取《庄子·庚桑楚》一篇为本，更取诸子文义相类者，合而成之，亦行于代。