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..........舞；亚献、终献，作武舞之舞。太庙降神以文 舞，每室酌献，各用其庙之舞。禘祫迁庙之主合食，则舞亦如之。仪凤二年，太常 卿韦万石定《凯安舞》六变：一变象龙兴参墟；二变象克定关中；三变象东夏宾服； 四变象江淮平；五变象猃狁伏从；六变复位以崇。象兵还振旅。

　　初，太宗时，诏秘书监颜师古等撰定弘农府君至高祖太武皇帝六庙乐曲舞名。 其后变更不一，而自献祖而下庙舞，略可见也。献祖曰《光大之舞》，懿祖曰《长 发之舞》，太祖..........

..........奏与众器同，宜勿连击。

　　四曰舞不象成。国朝郊庙之乐，先奏文舞，次奏武舞，而武舞容节六变：一变象六师初举，所向宜北；二变象上党克平，所向宜北；三变象维扬底定，所向宜东南；四变象荆湖来归，所向宜南；五变象邛蜀纳款，所向宜西；六变象兵还振旅，所向宜北而南。今舞者发扬蹈厉、进退俯仰，既不足以称成功盛德，失其所向，而文舞容节尤无法度，则舞不象成也。

　　五曰乐失节奏。乐之始，则翕然如众羽之合；纵之，纯如..........

..........人贴输钱，至是复以分数如对带法，于是始加严酷矣。三年，减民间蚕盐钱。四年正月，诏淮、浙盐钞钱每袋增贴输钱三贯，并计纲输行在，寻命广盐亦如之。九月，以入输迟细，减所添钱。然自建炎三年改钞法，及今所改，凡五变，而建炎旧钞支尚未绝，乃命以先后并支焉。

　　孝宗乾道六年，户部侍郎叶衡奏："今日财赋，鬻海之利居其半，年来课入不增，商贾不行，皆私贩害之也。且以淮东、二浙盐出入之数言之，淮东盐灶四百一十二所，岁额..........

..........一矩字？既是矩字，如何贯去？”某云：“此事只有管仲晓得，曾参用得。管子云：‘大圆生大方，大方生规，规生矩。’矩自四方，从大圆中五变出来，生人生物，生四肢百节，礼乐畴象，无人晓得。颜子问目，夫子把四勿与他，版版整齐，他人一毫用不得。曾子以忠恕两字代之。汉初儒..........《大学》、《中庸》置礼书中，是圣门奥义。今人抽出，以为心学，如一方砖，磨作圆钱，又于矩中再变回去。是乐律中，自黄锺子声五变之后，再起清音也。古人为学，立一字有千种奥义，追寻将来，所以发愤为得不厌。今人为学，极好是卖弄得去，所以自家亦厌薄了。..........

..........者亲戚坟墓之所在也，(一变。)田宅富厚足也，(二变。)不然则州党与宗族足怀乐也，(三变。)不然则上之教训、习俗、慈爱之於民也厚无所往得之也，(君之恩厚皆在于人无所他往，故得人致死。四变。)不然则山林、泽谷之利足生也，(五变。)不然则地形险阻易守而难攻也，(六变。)不然则讠罚严而可畏也，赏明而足劝也，(七变。)不然则有深怨於敌人也，(八变。)不然则有深於上也。(功厚则禄多，故亦自为战而不得于君。九变。)今恃不信之人而求以利，用不守之民而欲..........

..........：卿六花陈画地几何？

　　靖曰：大阅地方千二百步者，其义六陈各占地四百步。分为东西两厢，空地一千二百步为教战之所。臣常教士三万，每陈五千人，以其一为营法，五为方、圆、曲、直、锐之形，每陈正变，凡二十五变而止。

　　太宗曰：五行陈如何？

　　靖曰：本因五方色立此名。方、圆、曲、直、锐实因地形使然。凡军不素习此五者，安可以临敌乎？兵，诡道也。故强名五行焉。文之以术数相生相克之义。其实兵形象水，因地制..........

..........一百人，统以一营居之。大阅步骑，既不常设，但每营为日习之法，以教坐作进退，然非施于两军相当者，故宜用鼓声为节，骑兵五变，步兵三变。今列于右：

　　第一习（军中呼为开闭门阵）

　　(图A)(缺)右步四十六，骑百七十四，合为..........六队。闻鼓声，二人执旗先出，前。二队出，箭三发，回马背发二箭，讫，后四队不动，迎前队回，各箭三发，鼓声止。

　　第五变（军中呼为入二队）

　　(图A)(缺)右骑百七十四，分十二队。闻鼓声，并再出，各箭三发，架枪大呼，二刺，声鼓止。......

..........忧其戎，汉之君志荒而妖梦是践。吾民始夷乎言，祝乎首以为好。此五胡耶律之先驱也。朱黼曰：“三代以上，不过曰天而止。春秋以来，一变而为诸侯之盟诅，再变而为燕、秦之仙怪，三变而为文、景之黄、老，四变而为巫蛊，五变而为灾祥，六变而为符谶。人心泛然，无所底止，而后西方异说，乘其虚而诱惑之。”

　　《晋语》：西方之书有之曰：“怀与安，实疚大事。”注：《诗》云“西方之人”，谓周也。愚谓：西方之书，盖《周志》之类。《列子·仲尼篇..........

..........并录凯安六变法象奏闻。"万石又与刊正乐官等奏曰："谨按凯安舞是贞观年中所造武舞，准贞观礼及今礼，但郊庙祭享奏武舞之乐即用之。凡有六变。（一变象龙兴参墟，二变象克靖关中，三变象东夏宾服，四变象江淮宁谧，五变象獫狁詟伏，六变象兵还振旅。）谨按贞观礼，祭享日武舞唯作六变，亦如周之大武，六成乐止。今礼奏武舞六成，而数终未止，既非师古，不可依行。其武舞凯安，请依古礼及贞观礼，六成乐止。立部伎内破阵乐五十二遍，修..........

..........）田宅富厚足居也；（二变。）不然，则州党与宗族足怀乐也；（三变。）不然，则上之教训习俗慈爱之於民也厚，无所往得之也；（君之恩厚，皆在於民，无所他往，故得民致死。四变也。）不然，则山林泽谷之利足生也；（五变。）不然，地形险阻，易守而难攻也；（六变。）不然，则罚严而可畏也，赏明而足劝也；（七变。）不然，则有深怨於敌人也；（八变。）不然，则有厚功於上也。（功厚则禄多，故亦自为战，而不德於君。九变。）今恃不信..........