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..........，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。下气坚肌，续绝补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢，久服悦泽不老，耐寒暑，志高神仙。主下痢肠癖补肾冷。

附方
痰饮头痛，往来寒热；云母粉二两炼过，恒山一两，为末。每服方寸匕，汤服敢吐，忌生葱，生菜。小儿下痢，赤白及水痢。云母半两，煮白粥调服之。一切恶疮；云母粉傅之。风热汗出；水和云母粉服三钱，不过再服立愈。

..........殷之遗制，今之乘舆 五辂，是其象也，华饰典丽，容观庄美。司马彪以为孔子所谓乘殷之辂，即此之谓 也。案《阮氏图》，桑车亦饰以云母，晋之云母车即是，一与周之翟车其用正同。 安车既名同周制，又用同重翟。山軿车，案《图》饰之以紫。绀罽軿车，虽制用异 于厌翟，而实同..........驷，即事考 实，亦宜阙废。又哭公主及王妃，《周礼》所无，施之于今，实合事要。损益不同， 用舍随时，三代异制，其道然也。又金根及云母，驾马或三或六，访之《经礼》， 无驾六之文。今之乘舆，又皆驾四，义符古典，宜仍驾四。其余小驾，宜从驾三。 其制用形饰，备见图志..........

..........有敕：“虽云嫡母，终是继母，据礼缘 情，须有定制。付所司议定奏闻。”司礼太常伯陇西郡王博乂等奏称：

　　缅寻《丧服》，母名斯定，嫡、继、慈、养，皆在其中。惟出母制，特言出妻 之子，明非生己，则皆无服。是以令云母嫁，又云出妻之子。出言其子，以著所生， 嫁即言母，通包养、嫡，俱当解任，并合心丧。其不解者，惟有继母之嫁。继母为 名，正据前妻之子；嫡于诸孽，礼无继母之文。甲令今既见行，嗣业理申心制。然 奉敕议定，方垂永则..........

..........一名磷石，生山谷。

　　《名医》曰：生太山，齐卢山，及琅邪，北定山石间，二月采（此录《名医》说者，即是仲景元化，及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也）。

　　案《列仙传》云：方回，炼食云母。《抱朴子·仙药》云：云母有五种，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠，宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名..........

..........顶经佑录注为疑经者非）　　释迦毕罪经杀身济贾人经（上二经并出六度集）

　　阿难见水光瑞经（一云水光经大乘抄经）

　　商人求财经瞿昙弥经（上二经并出中阿含）

　　舍卫城中人丧子发狂经学人乱意经（亦云母子作比丘比丘尼乱意经上二经并出增一阿含）

　　大力士出家得道经（亦云力士跋陀经）

　　二老男女见佛出家得道经（上二经并出杂阿含）

　　旃阇摩暴志谤佛经（出生经）

　　窃为沙门经猎师舍家学道经（..........

..........马相如《上林赋》曰：水玉磊砢。

　　刘桢《鲁都赋》曰：水精潜光於云穴也。

　　刘公干《清虑赋》曰：入鐐碧之间，出水精之都，上青雘之山，蹈琳珉之涂。

　　○云母

　　《春秋运斗枢》曰：枢星散为云母。

　　《汉书》曰：王莽侍中待诏有说莽鸱目虎吻、豺狼声者，莽诛待诏，而封告者。后常翳云母屏风，非亲近莫得见。

　　范晔《后汉书》曰：郑弘为太尉，弟五伦为司空。初，伦为会稽，召弘署督邮。每朝，弘曲躬自卑。帝听置..........

..........，耐风寒，增寿二千年。

　　色黄白晶晶，名云液，宜秋服之，坚筋骨，通经脉，增寿一千年。

　　色青白多黑，名云母，宜以冬服之，身轻，入火不灼，增寿五千年。

　　色皎然白而明彻者，名磷石，四时皆服，坚筋骨，通经脉，增寿五千年。.....，相得如糜，乃以绢绞去滓，取汁，寒凝如膏。先食，服如弹丸，日三服，神仙长生。

　　△老君饵云母方凡六方

　　云母粉一斤、硝石白者一斤，捣筛，白蜜三升，都合，搅如粥，内生竹筒中，漆固口，埋北墙下，三十日出之，盛铜器..........

..........无大宗，母弟本重而后轻，庶弟本轻而后重，其义何乎？又王氏以别子为祖，诸侯母弟则不尽为祖矣。杜氏以为始封之君，别子一人为祖。二家不同，愿闻其说。"答曰："君之母弟，与群庶兄弟俱为别子之后，俱为大宗。而难云'母弟之后，独无大宗'，不审此义，何所承乎？以仆所定，母弟为宗，不应有疑，则本轻后重之难，无所施也。又按礼，别子为祖，不限前后，此为每公之子皆别子也。则鲁之三桓，郑之七族，尽其人矣。王杜二义不同者，二儒通识..........

..........用。垂拱之初，始编入格。臣谨寻礼意，防杜实深，若不早图刊正，何以垂戒於后？且臣所献者，盖请正夫妇之纲，岂忘母子之道。复云母属所谓'与伯叔姑姊服同'者，伯叔姑姊岂有筵杖之制、三年心丧乎？齐斩足为升降者，母齐父斩，不易之礼。故父加至再周，父在为母..........定奏闻。"

　　司礼太常伯陇西郡王博乂等奏称："缅寻丧服，唯出母制，特言出妻之子。明非生己，则皆无服。是以令云母嫁，又云出妻之子。出言其子，以著所生；嫁则言母，通苞养嫡，俱当解任，并合心丧。其不解者，唯有继母之嫁。继母为名，止据前妻之子..........

..........议（晋　宋）

　　晋王恺与褚粲两姨兄弟。王恺母被出，后恺亡，粲疑於服，因车胤以问博士宋涛之，曰："据礼服问云'母出则为继母之党服'，褚服当无疑也。"车胤难曰："为其母党服，则不服继母之党，明无二外氏。王今服继母党，则不得服..........乎？所据君母为异者。且外祖之服，本是亲假而恩疏。妻之父母，本由义合。"

　　刘系之问荀讷曰："礼云'母党不二服，亲无二统故也'。以例准，则妻党不二服明矣。然母有亲继之别，又有出有卒，故服外氏有降杀之理。今妻义一也..........