△鼓吹署
令二人,从七品下;丞二人,从八品下;乐正四人,从九品下。令掌鼓吹之节。 合朔有变,则帅工人设五鼓于太社,执麾旒于..........
话说文王见怎样个光景,忙问:“上大夫,此是一个围场,为何设于此山?”宜生马上欠身答曰:“今日千岁游春行乐,共幸春光。南将军已设此围场,俟主公打猎行幸,以畅心情,亦不枉行乐一番,君臣共乐。”文王听说,正色曰:“大夫之言差矣!昔伏羲黄帝不用茹毛,而称至圣。当时有首相名曰风后,进茹毛与伏羲;伏羲曰:‘此鲜食皆百兽之肉,吾人饥而食其肉,渴而饮其血,以之为滋养之道;不知吾欲其生,忍令彼..........
尔时,善慧菩萨承佛威力,普观十..........,即自开解,不由他教故。
“佛子!云何为菩萨具足方便住?此菩萨所修善根,皆为救护一切众生,饶益一切众生,安乐一切众生,哀愍一切众生,度脱一切众生,令一切众生离诸灾难,令一切众生出生死苦,令一切众生发生净信,令一切众生悉得调伏,令一..........
“佛子!菩萨摩诃萨复作是念:‘我当以善根如是回向,令一切众生得究竟乐、利益乐、不受乐、寂静乐、无依乐、无动乐、无量乐、不舍不退乐、不灭乐、一..........
“佛子!菩萨摩诃萨应以如是等无量无碍不可思议广大相,知如来、应、正等觉心。”
尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言:
“欲知诸佛心..........
时,安住地神告善财言:“善来童子!汝于此地曾种善根,我为汝现,汝欲见不?”
尔时,善..........
“一切勇,尔时众生各相谓言:‘更有余善法修行得阿耨多罗三藐三菩提不?’善众生言:‘有法布施修行,口说善语,如是等法,得善果报至无上道。’愚痴之人作如是言:..........
汉高帝定天下后,诏御史置祠祀官、女巫。汉初,因秦灭学,礼经在人閒潜出,所以祠祀未修,典礼用女巫者未多。..........)王则酌大罍中酒以献尸,(大罍,瓦罍。)所谓朝践之献,是为一献也。至荐熟时,宗伯亦摄后酌以亚献,所谓再献。(每献作,奏太蔟等乐一终。)尸食讫,宾长酌酳尸,谓之三献。
天子太社必受霜露风雨,以达天地之气。故丧国之社,屋之,不受天阳也。亳社北牖,..........