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　　音乐一

　　乐者，太古圣人治情之具也。人有血气生知之性，喜怒哀乐之情。情感物而动 于中，声成文而应于外。圣王乃调之以律度，文之以歌颂，荡之以钟石，播之以弦 管，然后可以涤精灵，可以祛怨思。施之于邦国则朝廷序，..........

..........成律，以其声犹高，更用太府布帛尺，遂下太常乐三律。皇祐中，阮逸、胡瑗改造止下一律，或谓其声弇郁不和，依旧用王朴乐。元丰间，杨杰参用李照钟磬加四清声，下王朴乐二律，以为新乐。元祐间，范镇又造新律，下李照乐一律，而未用。至崇宁间，魏汉津以范镇知旧乐之高，无法以下之，乃以时君指节为尺，其所造钟磐即今所用乐是也。然以王朴所制声高，屡命改作，李照以太府尺制律，人习旧听疑于太重。其后范镇等论乐，复用李照所用太府尺..........

..........仪（同前仪）

　　进发册宝导从

　　清道官二人，警跸二人，并分左右，皆摄官，服本品朝服。

　　云和乐一部：署令二人，分左右。次前行戏竹二，次排箫四，次箫管四，次板二，次歌四，并分左右。前行内琵琶二十，次筝十六，次箜篌十六，次..........并分左右。执伞扇所服，并同立仗。

　　围子头一人，中道。次围子八人，分左右。服与卤簿内同。

　　安和乐一部：署令二人，服本品服。札鼓六，为二重，前四后二。次和鼓一，中道。次板二，分左右。次龙笛四，次头管四，并为二重。次..........

..........根如是回向，所谓：‘愿一切众生舍离妻子，成就出家第一之乐；愿一切众生解脱家缚，入于非家，诸佛法中修行梵行；愿一切众生舍离悭垢，乐一切施，心无退转；愿一切众生永离家法，少欲知足，无所藏积；愿一切众生出世俗家，住如来家；愿一切众生得无碍法，灭除一切障碍之道；愿..........欣庆踊跃，信心增长，志乐清净，诸根调顺，信解成满，乃至增进诸佛菩提。佛子！菩萨摩诃萨以此善根，为欲利益一切众生故回向，为欲安乐一切众生故回向，为令一切众生得大义利故回向，为令一切众生悉得清净故回向，为令一切众生悉求菩提故回向，为令一切众生悉得平等故回向..........

..........巳为本。舜之时，民乐其绍尧业，故韶者，绍也。禹之时，民大乐其骈三圣相继，故夏者，大也。(骈读曰频。频犹凡也。)汤之时，民大乐其救於患害，故护者，救也。文王之时，民乐其兴师征伐，故武者，伐也。四者，天下所同乐一也，其所同乐之端，不可一也。(各乐其君所为，故不可合四家以为一也。)

　　《乐苑》曰：文王乐名《巨业》，武王乐名《象武》。

　　《汉书》曰：乐家有能制雅乐声律，世世在大乐官，但能记其铿锵锺鼓而已，不能..........

..........月二十三日，制《越古长年乐》一曲。

　　又曰：十二年十二月，昭义节度使王虔休献《继天诞圣乐》。(表曰：臣伏见开元中天长节度日，四海欢娱，万年献寿。窃以陛下降诞之日，有惟新之曲，适过之音。臣遣成继天诞圣乐一曲，天抵宫为调，表五音之奉君也。以上为德知五运之居中也。凡二十四遍，法二十四气，而成一岁之功也。不闻沾滞之音，以作中和之乐，其曲谱同进上。先太常人刘玠流落至潞州，虔休因令造此曲以进，今中和乐起於此中。..........

..........。皇慈既渥，以洽壬林。八章宗人拜舞，胪欢忭祝。亿万斯年，永绥多福。九章

　　乾隆初，巡幸盛京，筵宴，庆隆舞乐一章

　　皇天明命，笃生太祖。锡之圣智，奄有东土。於圣太祖，开基创业。始制国书，同文六合。曰若太宗，嗣承天命。..........乍没。

　　五部落流水何汤汤，吾生如是游。虽有圣贤人，谁能少滞留。

　　乾隆二十五年，西域平定，筵宴，笳吹乐一章

　　阊阖煌煌，钟镛锵锵。鸣鞭祗肃，帝用燕康。荷天纯嘏，祖德凝庥。从容底定，允升大猷。圣德宏敷，光被遐迩。如拱北..........

..........曰："赐胙。"掌赞唱："众官再拜。"在位者皆再拜。（已饮福酒者不拜。摄事，赐胙则掌赞唱赐胙，女史唱再拜也。）永和之乐作，尚宫前奏称："请再拜。"退复位。皇后再拜。司赞曰："众官再拜。"在位者皆再拜，乐一成止。

　　尚宫前奏：（摄事，女相者白。）"请就望瘗位。"司赞帅掌赞就瘗埳西南位。尚宫引皇后，乐作，至望瘗位西向立，乐止。於众官将拜，尚仪执篚进神座前取币，自北陛降坛西行，诣瘗埳，以币置於埳讫，司..........

..........一少移於故处。庙，司徒复位，登歌作，诸祝入室彻豆，登歌止。）奉礼曰："赐胙。"赞者唱："众官再拜。"在位者皆再拜。乐作，太常卿前奏称："请再拜。"退复位。皇帝再拜。奉礼曰："众官再拜。"众官皆再拜。乐一成，止。

　　太常卿前奏："请就望燎位。"（社则望瘗，下仿此。）太常卿引皇帝，乐作，皇帝至望燎位，（社则就望瘗位。）南向立，乐止。於群官将拜，诸太祝各以篚进神座前，取玉帛、祝版，斋郎以俎载牲体、稷..........

　　乐一

　　乐序

　　夫音生於人心，心惨则音哀，心舒则音和。然人心复因音之哀和，亦感而舒惨，则韩娥曼声哀哭，一里愁悲；曼声长歌，众皆喜忭，斯之谓矣。是故哀、乐、喜、怒、敬、爱六者，随物感动，播於形气，..........