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..........官，以次进阶。

　　庚申，夏国遣使来贺即位。

　　壬戌，诏侍从、台官、监司各举县令一人。

　　丁卯，刘挚上疏曰：“学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所。虽群居众聚，帅而齐之，不可无法，亦有礼义存焉。先帝养士之盛，比隆三代。然太学屡起狱讼，有司缘此造为法禁，烦苛甚于治狱，条目多于防盗，上下疑贰，以求苟免。尤可怪者，博士、诸生禁不相见，教谕无所施，质问无所从，月巡所隶之斋而已。斋舍既不一，随经分..........

..........犯愆，非代郎主受罪也。 如其无奴，则不应坐。”右丞孔默之议：“君子小人，既杂为符伍，不得不以相检 为义。士庶虽殊，而理有闻察，譬百司居上，所以下不必躬亲而后同坐。是故犯违 之日，理自相关。今罪其养子、典计者，盖义存戮仆。如此，则无奴之室，岂得宴 安！但既云复士，宜令输赎。常盗四十匹，主守五匹，降死补兵，虽大存宽惠，以 纾民命。然官及二千石及失节士大夫，时有犯者，罪乃可戮，恐不可以补兵也。谓 此制可施小人，士人自还用旧..........

..........，圣上哀矜，已垂存拯。但馑 罄来久，困殆者众，米谷转贵，籴索元所。方涉春夏，日月悠长，不有微救，永无 济理。不惟凡琐，敢忧身外，《鹿鸣》之求，思同野草，气类之感，能不伤心。民 籴得少米，资供朝夕。志欲自竭，义存分飧，今以千斛，助官赈贷。此境连年不熟， 今岁尤甚，晋陵境特为偏祐。此郡虽弊，犹有富室，承陂之家，处处而是，并皆保 熟，所失盖微。陈积之谷，皆有巨万，旱之所弊，实钟贫民，温富之家，各有财宝。 谓此等并宜助官..........

..........居端揆，参赞机衡，当朝正色，直言无隐。论文则词藻 从横，语武则权奇间出，既文且武，唯朕所命。任使之处，夙夜无怠。献皇后奄离 六宫，远日云及，茔兆安厝，委素经纪。然葬事依礼，唯卜泉石，至如吉凶，不由 于此。素义存奉上，情深体国，欲使幽明俱泰，永保无穷。以为阴阳之书，圣人所 作，祸福之理，特须审慎。乃遍历川原，亲自占择，志图元吉，孜孜不已。遂得神 皋福壤，营建山陵。论素此心，事极诚孝，岂与平戎定寇，比其功业，若不加..........

..........乐必备，宪章咸举， 弘深慈于不杀，济大忍于无刑。荡荡巍巍，可为称首。属阴戎入颍，羯胡侵洛。沸 腾墋黩，三季之所未闻；扫地滔天，一元之所巨厄。廊庙有序，翦成狐兔之场；圭 帛有仪，碎夫犬羊之手。福善积而身祸，仁义存而国亡，岂天道欤？岂人事欤？尝 别论之，在于《序论》之卷。

　　先君昔在前代，早怀述作，凡撰《齐书》为五十卷；《梁书》纪传，随事勒成 及阙而未就者，目录注为一百八卷。梁室交丧，坟籍销尽。冢壁皆残，不准无..........

..........之。

　　大臣建言濮安懿王宜称皇考，尧俞曰："此于人情礼文，皆大谬戾。"与侍御史吕诲同上十余疏，其言极功。主议者知恟々不可遏，遂易"考"称"亲"。尧俞又言："'亲'，非父母而何？亦不可也。夫恩义存亡一也，先帝既以陛下为子，当是时，设濮王尚无恙，陛下得以父名之乎？"又因水灾言："简宗庙，则水不润下。今以濮王为皇考，于仁宗之庙，简孰甚焉。"

　　俄命尧俞与赵瞻使契丹，比还，吕诲、吕大防..........

..........报书曰：“吾肉非黄羊，必不畏吃；血非野马，必不畏刺。士见危致命，是吾效死之秋也。”于是九姓感义，其心乃安。

　　淮安王孝恭讨萧铣，铣将帅与官军拒战，死者罪状既重，当籍没其家，以赏将士。孝靖曰：“王者之师，义存吊伐。百姓既受驱逼，拒战岂其所愿？今新定荆郢，宜弘宽大，以慰远近之心。降而籍之，恐非救焚拯溺之义，但恐自此以南城镇坚守不下，非计之善。”遂止。江汉城邑闻之，莫不争下。

　　激怒士心燕围齐即墨，田单宣言..........

..........检讨，充明史纂修官。匄疾归，主广西秀峰书院。奎勋笃於经学，忘饥渴寒暑。著陆堂易学，谓说卦一篇，足该全易。其诗学与明何楷诗世本古义相近。尚书说，惟解伏生今文二十八篇、戴礼绪言，纠正汉人穿凿附会之失。春秋义存录，则凡经、传、子、纬所载孔子语尽援为据，力主春秋非以一字褒贬。奎勋说经务新奇，使听者忘倦。最后撰古乐发微，未成而卒。

　　庞垲，字霁公，任丘人。生有至性。七岁时，父缘事被逮，母每夕祷天。垲即随母泣..........

..........："博士曹耽等议曰：谟可谓善始令终者矣。按谥法布德执义曰穆。"司空左长史孔严与王彪之书云："博士引礼之义，以通高尚之事。穆，诚是美谥。然蔡公德业既重，又是先帝师傅，居总录之任，则是参贰宰相。考行定名，义存实录，不可不详。"彪之答："按谥法布德执义曰穆，谓此名目殊为不轻。泰始初张皇后、太宁庾太后，并谥曰穆。魏司空陈泰、王昶、贺循，皆名士也，并谥曰穆。此与蔡公名体相应。中朝複谥亦不胜单，安平献王孚、齐献王..........

..........，黑似漆，常在动用中。

　　动用中收不得，且道过在甚么处？”泰曰：“过在动用中。”﹝同安显别云“不知。”﹞师唤侍者，掇退果卓。问雪峰：“从甚处来？”曰：“天台来。”师曰：“见智者否？”曰：“义存吃铁棒有分。”僧问：

　　“如何是西来意？”师曰：“大似骇鸡犀。”

　　问：“蛇吞虾蟆，救则是，不救则是？”师曰：“救则双目不睹，不救则形影不彰。”有僧不安，要见师。

　　师遂往..........