天有四时,春夏为阳,秋冬为阴,中气行焉;地有四方,南北为经,东西为纬,中央建焉;人有四气,喜怒哀乐,中和出焉。其德则谓之仁义礼智信是也。是故元亨利贞,即春夏秋冬..........
△黄庭元王
读《青灵阳安元君道经》,当思命门下一黄庭元王,真气月光之色,从我泥丸中入,下布两莞间,车轴下户。毕,微祝曰:
下一真元王,号曰始明精,三皇把符命,金契度仙庭。上招景中气,气布冠我形,羽车曜云罗,令我飞上清。毕,引月光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:
五脏百结,生此万疾。玄一林虚,开关解结。结绝病散,精神盈溢。福气充明,祸翳倾竭。仙心日臻,死道月绝。混化九君,..........
凡人言语,口中气出,必须却于鼻中入。此常行吐纳也。行住坐卧,常须摇动脚指。此名常令气得下流。常行此事,动静念之。如节候不精,忽有外气入腹,即.....
初学之时,觉饥即食,食时不觉饥,即由气矣。若食常以一咽、两咽压之,则食易消。食渐消,如咽数至,食消气自调。若觉腹中气小妨,即或行或卧,东转西侧,以意想驱逐之,使下。若未下,不得急性忙迫,但以意从容之,不久自泄也。食气时若欲上噫,但任意出,..........
△调气法
诀曰:鼻为天门,口为地户..........纳吐之士,宜审而为之,无或错误耳。夫人皆禀天地之元气而生身,身中自分元气而理。每咽及吐纳,则内气与外气相应,自然气海中气,随吐而上,直至喉中,但喉吐极之际,则辄闭口连鼓而咽之,令郁然有声,汨汨然从男左女右而下,纳二十四节,如水沥沥,分明闻..........
夫服气,须安神定志,徐徐咽之,急即心..........胸中气不散结痛。每咽五十服,渐加至一百服、二百服、三百服,有他故,即二十、三十服。行住服之并得,临时自消息也。所贵常行,不欲关日..........
凡初服气,小便黄赤,亦勿怪,久久自变色如常。
凡初服气,不用吃果子,恐腹中不安稳,又恐滓秽,腹中气难行。且欲空却腹藏,令气通行,但能忍心久作,自觉精神有异,四体日日渐胜,神清气爽,不可比量。若久久行气,眼中自识善恶,视人..........死问疾,忧恚哭泣,道家所忌,必不得已而为之者,可登时于一净室处,晏坐安心,用元气排恶气出尽,然后依法服元气使足,即服丹田中气,气足即运气,令入四肢体中。
敢问今年十月行至灞桥北,荡东北寒风,登时眼肿、面肿,一宿始可;十一月冬至后行人..........
攻城围邑,其气如灰,气出而覆其军上,士卒多病,城可屠。城上气出复入城中者,人欲逃遁。城上气聚如楼见外者攻之可得城中气起而上赤者,城可屠。城上有云如众人头,赤色,下多流血死丧。气出南北,城可克。其气出而东,城可攻。
其气出而西高,城..........
龙之贵贱..........