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..........稽王道子议：“山陵之后，通婚嫁不得作乐，以一期为断。”

　　汉仪，太皇太后、皇太后崩，长乐太仆、少府大长秋典丧事，三公奉制度，他皆如礼。魏晋亦同天子之仪。

　　泰始十年，武元杨皇后崩，及将迁于峻阳陵，依旧制，既葬，帝及群..........官亦一期。”诏可。

　　孝武帝太元十五年，淑媛陈氏卒，皇太子所生也。有司参详母以子贵，赠淑媛为夫人，置家令典丧事。太子前卫率徐邈议：“《丧服传》称与尊者为体，则不服其私亲。又，君父所不服，子亦不敢服。故王公妾子服其所生母练冠麻衣..........

..........，然未遽营陵墓也。晋宣帝豫自于首阳山为土藏，不坟不树，作顾命终制， 敛以时服，不设明器。文、景皆谨奉成命，无所加焉。景帝崩，丧事制度，又依宣 帝故事。

　　武帝泰始四年，文明王皇后崩，将合葬，开崇阳陵。使太尉司马望奉祭，进皇 帝密玺绶于便房神..........盛冰，室一鉴，以御温气蝇蚋。三御殿及太官膳羞， 并以鉴供冰。自春分至立秋，有臣妾丧，诏赠秘器。自立夏至立秋，不限称数以周 丧事。缮制夷盘，随冰借给。凌室在乐游苑内，置长一人，保举吏二人。

　　三公黄皞，前史无其义。史臣按，《礼记》“士韠与..........

..........若依王、杜之义，便是过禫即吉之月。如其依郑玄二十七月，禫中 复可以从御职事。《礼》云：‘祥之日鼓素琴。’然则大祥之后，丧事终矣。既可 以从御职事，求上何为不可？若如府判，禫中鼓琴，复有罪乎？求之经律，理实未 允。”下更详辨。

　　珍又..........之月也。徙月而乐。许猛《释六征》曰：乐者，自谓 八音克谐之乐也。谓在二十八月，工奏金石之乐耳。而驳云：‘大祥之后，丧事终 矣。’脱如此驳，禫复焉施？又驳云：‘禫中鼓琴，复有罪乎？’然禫则黄裳，未 大吉也，鼓琴存乐，在礼所许。若使工奏八..........

..........趣其事。(令，令其当共物者，给事之期也。有司或言公、言国者，由其君所来。居其官曰公。)

　　又《春官·司巫》曰：凡丧事，掌巫降之礼。(降，下也。巫下神之礼也。)

　　又《春官·太史》曰：大丧，执法以莅劝防。(郑司农云：劝防，六引六绋..........谓祖庙之庭大奠将行之时也。人之道终于此，累其行而读之，太师帅瞽廞之而谥。瞽史知天道，使共其事。言王之诔谥成于天也。)凡丧事考焉。(为有得失。)

　　又《春官·巾车》曰：掌王之丧车五乘：木车，蒲蔽、犬衤冥、尾櫜，疏饰，小服皆疏；(木车..........

..........君，曰："君之外臣某死。"讣于大夫，曰："吾子之外私某死。"于士，亦曰："吾子之外私某死。"

　　《白虎通》曰：天子崩，讣告诸侯者何？缘臣子哀痛愤懑，无能不告诸人者也。诸侯欲闻之，当持土地所出，以供丧事。故《礼》曰：天子崩，遣使者讣告诸侯。

　　又曰：诸侯薨，使臣归瑞澥褛天子者何？诸侯以瑞珪为信，今死矣，嗣子谅闇，归之者，让之义也。天子闻诸侯薨，哭之何？惨怛发中，哀痛之至也。使大夫吊之，追远重终之..........

..........嫡孙为祖，法意甚明。而《礼经》无文，传云：“父殁而为祖后者服斩。”然而不见本经，未详何据。但《小记》云：“祖父卒，而后为祖母后者三年”，可以傍照。至“为祖后者”条下，疏中所引郑志，乃有“诸侯父有废疾，不任国政，不任丧事”之问，而郑答以“天子诸侯之服皆斩”之文，方见父在而承国于祖之服。向日上此奏时，无文字可检，又无朋友可问，故大约且以礼律言之。亦有疑父在不当承重者，时无朋友可问，故大约且以礼律言之。亦有疑父在不当承重者，时..........

..........己族者也。）小功、緦，执事不与於礼。（礼，馈奠也。）

　　相趋也，出宫而退。相揖也，哀次而退。相问也，既封而退。相见也，反哭而退。朋友，虞祔而退。（此吊者恩薄厚、去迟速之节也。相趋，谓相闻姓名而来会丧事也。相揖，尝会於他也。相问，尝相惠遗也。相见，尝执贽相见也。）

　　吊於人，是日不乐。（君子哀乐不同日也。子於是日哭，则不歌。）五十无车者，不越疆而吊人。（气力始衰。）妇人不越疆而吊人。（不通於外。..........

..........人再拜。（主道也。）祝祝，卒，主人拜如初，哭，出复位。祝迎尸，尸入门，丈夫踊，妇人踊。（踊不同文者，有先后。尸入主人不降者，丧事主哀，不主敬。）妇人入於房。（避执事也。）尸卒食，主人洗废爵，酌酒酳尸。祝酌授尸，尸以酢主人，主人拜受爵，尸答拜。主人献祝、..........筮远日'。若吉事得用远，则凶事得用近，故有中月之义也。礼记作乐之文，或在禫月，或在异月者，正以祥禫之祭，或在月中，或在月末故也。丧事先远日，不吉则卜月初。禫在月中，则得作乐，此丧大记'禫而内无哭者，乐作矣故也'，'孟献子禫，悬而不乐'之类皆是也。祥之日鼓琴者，..........

..........恩则父母重而祖轻，用义则祖重而父母轻。恩重者为之三年，义重者为之齐縗。)

　　丧冠条属以别吉凶。三年之练冠亦条属，皆右缝。(别吉凶者，吉冠不条属也。条属者，通屈一条绳若布为武，垂下为缨，属之冠，象太古，丧事略也。吉冠则缨武异材焉。右缝者，右辟而缝之。)小功以下左缝。(左辟象吉，轻也。)緦冠澡缨。(有事其布以为缨。)大功以上散带。(大功以上縗重，初而散之。小功緦轻，初而绞之。)

　　女子適人者为其父母、妇为舅姑，恶笄..........

..........虚而废事，非礼；饱而忘哀，亦非礼。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。斩縗唯而不对，齐縗对而不言，大功言而不议，小功、緦麻议而不及乐，故丧事不言乐。（非其时也。）父母之丧，不避泣涕而见人。（言重丧不行求见人，人来求见己，可以见之。不避涕泣，言至哀无饰也。）非丧事不言，言而不语，对而不问。（言者言己事。为人说为语。）言而事行者，杖而起；身自执事而后行者，面垢而已。（杖而起谓有官爵者。面垢而已谓庶人。）..........