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西京道德

唐代罗隐

秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。

道德经为六十四章漫书所得八首 其五

明代郭之奇

忠信薄于礼,道德如追蠡。将除愚乱因,应向薄华洗。

万有生于无,万无归一柢。昔之得一者,仁义犹稊米。

侯王孤寡身,玉石藏真体。道隐无名,德至无声。若昧若谷,乃冲乃盈。

冲气为和,万物以成。知足之足,无寡无倾。牖窥天见,郊却马鸣。

损之又损,无为无行。百姓之心,圣人之情。民注耳目,圣浑聪明。

十三生死地,出死而入生。死生犹断绝,何况辱与荣。

前之大笑者,毋为乱首惊。夫惟道德贞,以为天下正。

道德经为六十四章漫书所得八首 其一

明代郭之奇

天上有物乎,吾不得而乞。天上有人乎,吾不得而亲。

虚微髣髴,视之乃沕。抱一存真,强名曰神。犹橐犹籥,风卷云郁。

天地不仁,刍狗是刜。和光同尘,众妙维新。圣人不仁,后身外身。

外身而身存,身存而物宾。吾不知谁子,以天物为臣。

金玉何足守,美善何足珍。有名之毋见,无名之始沦。

非见亦非沦,玄玄万古屯。

道德经为六十四章漫书所得八首 其二

明代郭之奇

圣人不为目,人目乃圣腹。人目灿如金,圣腹浑如玉。

天物自芸芸,吾以观其复。有者虽并作,无者终守笃。

人生行世间,如车三十辐。有之以为轮,无之以为毂。

为吾有身,大患相亲。及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。

无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。三者为一,妙玄乃归。

深不可卜,以归神谷。得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。

以为文不足,故令有所属。众人皆有馀,惟我存故夙。

春台与众登,食毋真吾独。

从子约弟借河上公道德经注披味

明代皇甫汸

柱下金经秘五千,瑶函一谢棣华传。言从关令初成帙,道自河公久弃筌。

诵后香烟移座右,望中灵气霭檐前。亦知无欲能观妙,舌强何曾解悟玄。

宿道德坛柬白水道人

明代萧翀

明月不可得,孤灯还近人。
只缘怀久别,转觉坐相亲。
露下松坛夜,云归石洞春。
所欣心迹静,笑语见情真。

秋日登老子说经台台下有道德经石刻并手植柏在焉感而赋此

明代朱应登

伯阳仙去有高台,紫气销沈望不回。
楼观俯看秋色里,函关背指暮云隈。
岩前种柏飘玄润,石上翻经暗古苔。
问礼谁争宣父长,惭予千载偶能来。

道德经为六十四章漫书所得八首 其七

明代郭之奇

治国如烹鲜,取下日趋渊。治大如烹小,流下时归沼。

两不相伤,其德乃长。神鬼洋洋,降之百祥。两得所欲,其道乃笃。

牝牡相浴,其人似玉。拱璧虽宝,不如此道。道维物奥,人宜德保。

累土毫末,九层合抱。千里之行,足下非早。为大于细,图难于易。

无为无味,乃无难事。修己以安,尧舜犹难。圣人无难,慈以胜残。

慈故能勇,勇而不踊。执无兵捧,行无敌恐。下以用人,虽敌可亲。

先人后身,万国皆臣。三宝惟吾把,不敢为先者。百谷之王海,以其善下也。..........

送刘彦基奉宗师命访求道德经注

元代张翥

北风霜霰日冥冥,送子南归出广庭。上国几年陪赐履,名山随处访藏经。

藜光照夜时燃火,龙气冲寒直射星。却忆冲虚观前路,豫章双树更青青。

道德经为六十四章漫书所得八首 其六

明代郭之奇

天下多忌讳,首尾一身畏。民人多技巧,奢淫终日炒。

利器转相誇,国家同怨嗟。禁之以法令,盗贼持柯柄。

使我介然知,所戒惟施为。大道甚夷,而民好径。好之在下,犹不可胜。

好之自我,民胡不应。必也其圣,无欲乃净。生之畜之,万物所命。

塞之闭之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握劲。

至精至和,卒如本性。是谓玄同,亲疏孰竞。闷闷醇醇,不可歌咏。

吾将从其后,与民相左右。根长而蒂久,能取复能守。

嗟兹家国母,是曰乾坤..........

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