太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
汝是谁欤，谈天衍欤，炙輠髡欤。
看谑翠嘲红，婿乡多丽，丛风残雅，酒国为逋。
题艳个侬，赋论臣里，绮丽开刊诸体俱。
论遗响，被斯文未丧，一例卢胡。
鬓丝禅榻全枯。
岂复要荒伧赞语乎。
试端冕听之，无非古乐，色空如是，做出今吾。
芜国花庭，琼枝璧月，入手皆成一串珠。
痴于我，有红楼传唱，媚矣三姝。
看谑翠嘲红，婿乡多丽，丛风残雅，酒国为逋。
题艳个侬，赋论臣里，绮丽开刊诸体俱。
论遗响，被斯文未丧，一例卢胡。
鬓丝禅榻全枯。
岂复要荒伧赞语乎。
试端冕听之，无非古乐，色空如是，做出今吾。
芜国花庭，琼枝璧月，入手皆成一串珠。
痴于我，有红楼传唱，媚矣三姝。
具足圆通性，一念本昭彻。佛我与信心，是三无差别。
凡人未见圣，如渴以河说。佛身忽现前，如水印秋月。
心精自开遮，见根匪优劣。念中有大士，珠璎百宝结。
补陀洛伽相，在在犹日揭。是名为正观，倒想作奇绝。
稽首圆通尊，兹念无起灭。非相亦非念，不盈复不阙。
唯然观自在，无眼耳鼻舌。
二林学佛人，早岁通六艺。
岂惟文字好，兼擅汉时隶。
十碑夙把玩，赞语尝亲制⑴。
惟兹析里桥，摩本独垂世。
真精初未蚀，看吐长虹气⑵。
云何青出蓝，想见定生慧。
吾闻行愿品，写经即布施。
写碑类写经，文采传后裔。
虚空能运指，真手本不敝。
何处證书禅，屋漏当初霁。
岂惟文字好，兼擅汉时隶。
十碑夙把玩，赞语尝亲制⑴。
惟兹析里桥，摩本独垂世。
真精初未蚀，看吐长虹气⑵。
云何青出蓝，想见定生慧。
吾闻行愿品，写经即布施。
写碑类写经，文采传后裔。
虚空能运指，真手本不敝。
何处證书禅，屋漏当初霁。