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　　天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。

　　彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者..........

..........事幸有间。
乃知读书勤，其乐固无限。
少而干禄利，老用忘忧患。
又知物贵久，至宝见百炼。
纷华暂时好，俯仰浮云散。
淡泊味愈长，始终殊不变。
何时乞残骸，万一免罪谴。
买书载舟归，筑室颍水岸。
平生颇论述，铨次加点窜。
庶几垂後世，不默死刍豢。
信哉蠹书鱼，韩子语非讪。

年逾七十叹衰翁，足不良行耳又聋。
无复白闲听夜雨，每因黄落识秋风。
有时百步三回坐，何日孤灯一笑同。
想见朝回多论述，天华飞落研池中。

..........不满腹，归心忽逐南云翔。
纵是无田计亦得，槎桠万卷撑空肠。
化为文字异诡怪，吉云甘露呈殊祥。
末流承学正歧鹜，卑者坠谷高排阊。
四方上下奚所税，亟须导引归中央。
要以六经为根柢，先就制义除秕糠。
碑版论述贯子史，六书声韵兼稗仓。
等身著作老无用，归与后学陈其方。
吾乡辈出富才俊，近来本业多芜荒。
争事组织为巧丽，依附哲匠成声光。
愿返浮文出经术，兹行能不怀余望。
呜呼，兹行能不怀余望。

清沂雩舞蹈前模，风咏先生于蒍于。
论述殊堪露门召，镌摩已化兔园儒。
台评公雅銛锋锷，杖齿袁遗抱笔觚。
草木溉培裁昼暇，忘忧兰桂富芳荂。

清沂雩舞蹈前模，风咏先生于蔿于。
论述殊堪露门召，镌摩已化兔园儒。
台评公雅铦锋锷，杖齿袁遗抱笔觚。
草木溉培裁昼暇，忘忧兰桂富芳荂。

..........维昔夫子圣，三千悉陶镕。
六艺式古训，纤微逮鱼虫。
盘薄际天人，今古为会通。
规矩范身心，高明守中庸。
勉以慥慥志，裕为经纶功。
举措谓事业，知言能折冲。
发之于音声，大乐鸣黄钟。
论述开子史，伦物胥函容。
生知与困学，入圣境则同。
岂稍涉藩篱，而遂以自封。
学者有通病，褊仄自矜崇。
是己而非人，喧竞失至公。
先生坦无私，孔教与折中。
儒林二百年，皎月澄心胸。
抚画..........

..........次。

翻翮自求心，疏林独憔悴。有朋在远方，念昔同中秘。

满堂见目成，数友称心寄。徐子誇俊拔，巨手施鸿锤。

方髯索清真，远格标危帜。谓余怀古僻，相与析疑义。

文章自有神，气声自有类。披衣联食寝，论述难相避。

安知言笑时，忽睹别离事。君留白玉堂，我踞幽山位。

玉堂生虚清，幽山多窈异。当年万古情，此日三秋意。

明月共燕吴，秋风通寤寐。有梦未辞遥，于心明不二。

束刍念金玉，尔音莫遐弃。新诗速置..........

年踰七十叹衰翁，足不良行耳又聋。
无复白间听夜雨，每因黄落识秋风。
有时百步三回坐，何日孤灯一笑同。
想见朝回多论述，天花飞落研池中。

问君何事好斯吟，好语应知契悟深。
大道行车应异辙，昔人求友本同心。
道园云变秋先落，岳府天高月共临。
往事蹉跎成永嘅，无因载酒过山阴。