临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间..........
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。..........
..........长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。不有赋比兴，何由知废兴。
.........
史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗书善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗书善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。
..........长于运丹青。
丹青人巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。
志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。
多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。
不肯赋比兴，何由知废兴。..........
丹青人巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。
志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。
多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。
不肯赋比兴，何由知废兴。..........
画工状物，经月经年。
轩鉴照物，立写于前。
鉴之为明，犹或未精。
工出人手，平与不平。
天下之平，莫若于水。
止能照表，不能照里。
表里洞照，其唯圣人。
察言观行，罔或不真。
尽物之性，去已之情。
有德之人，..........
轩鉴照物，立写于前。
鉴之为明，犹或未精。
工出人手，平与不平。
天下之平，莫若于水。
止能照表，不能照里。
表里洞照，其唯圣人。
察言观行，罔或不真。
尽物之性，去已之情。
有德之人，..........
..........慵。
人计故新年，已判一倍丰。
经惠究所自，无乃西山龙。
泽物龙能之，叱使则天公。
我行与雨会，仅杀颜发红。
地上蝼蚁臣，渠敢贪天功。
两公壮藻思，表表千夫雄。
新诗猥见予，拜赐岂所蒙。
得意笔生春，状物斤成风。
生世有如原，兼得宁易逢。
此诗自宫商，为君弦枯桐。
准拟鸡酒社，往和击壤翁。
人计故新年，已判一倍丰。
经惠究所自，无乃西山龙。
泽物龙能之，叱使则天公。
我行与雨会，仅杀颜发红。
地上蝼蚁臣，渠敢贪天功。
两公壮藻思，表表千夫雄。
新诗猥见予，拜赐岂所蒙。
得意笔生春，状物斤成风。
生世有如原，兼得宁易逢。
此诗自宫商，为君弦枯桐。
准拟鸡酒社，往和击壤翁。