释慧空600首

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

送化主（时在吉山）其七

宋代：释慧空

空生曾乞临江市，恰似君今无别理。
只将千圣不曾传，到处逢人水投水。
持来满满复是谁，把得便行何拟拟。
虽然末后有牢关，踏著归来不相似。

送化主（时在吉山）其八

宋代：释慧空

一偈普送诸禅客，万化门中等慈力。
门门对现没遮拦，箭箭离弦俱中的。
因记芭蕉曾遣化，未出门时先话霸。
而今更不论亲疏，收功尽在华峰下。

送化主（时在吉山）其九

宋代：释慧空

少年入众先行乞，最初一步须牢实。
多见时流昧此心，施受之间两无益。
信心人，一粒米，重似丘山曾不止。
持来岂是得便宜，未了分明著他底。
贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。
逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。

送泐潭化主往泉南

宋代：释慧空

马驹霜蹄疾如电，过处千人万人见。
于中有个见得亲，也似不虚行一转。
古来佛国号漳泉，此去逢人呈旧面。
不须更拣亲与疏，是有是无都一串。
看看激起南海波，流入西江为瀚漫。
江西老宿问空生，但道而今成老健。

送茶头并化士其一

宋代：释慧空

四海建溪茶，古今人所重。
惟有禅家流，端的得受用。
风穴出送行，香严用原梦。
古佛老赵州，到与不到共。
今者披秀翁，又作如是供。
阶也分化权，空生与之颂。
但得出处真，一用一切用。

送茶头并化士其二

宋代：释慧空

物以甘柔趋所嗜，茶独森严正其味。
老僧得之其梦圆，张喉引喙欲谈禅。
小僧得之忘百虑，挑囊直入茶山去。
僧无老少俱喜茶，问讯武夷仙子家。
待我明年春睡醒，借尔郝源作茶鼎。

送茶头并化士其三

宋代：释慧空

三昧酒，吃便醉，坐禅时，只瞌睡。
轻轻未可悚动渠，送上茶山渠自会。
见张三，逢李四，把得便行果灵利。
一枝春信有来由，六出飞花不相类。
到秀峰，真得地，四方老衲如云至。
跨著三门酌一杯，换却眼睛拈却鼻。
铁面老禅今健否，家居道旧想安然。
饭香苦忆伊蒲馔，井冽还思甘露泉。

送化士（时在吉山）其十一

宋代：释慧空

收得归来一破颜，两肩荷负几多般。
当堂放下元无物，打鼓从教普请看。

送化士（时在吉山）其十

宋代：释慧空

秘在形山元是碍，散于人世亦非真。
还从是碍非真处，收取归来要见人。

赠龄首座主庵其五

宋代：释慧空

说圆不觉拖泥水，立悟分明落二三。
要得不移毫发许，宝云山里宝云庵。

释慧空

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

朝代

清代明代元代金朝宋代五代唐代隋代南北朝魏晋两汉先秦

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