答王生问学

明代：王畿

龟载神书马负图，直从易简示工夫。
人心有感由来寂，造化无形若个模。
影响只今千句少，羲皇而上片言无。
好将知见都捐去，太极图中玩太初。

按：整理自《古今图书集成》易经部

词典释义

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龟载神书马负图，直从易简示工夫。

人心有感由来寂，造化无形若个模。

影响只今千句少，羲皇而上片言无。

好将知见都捐去，太极图中玩太初。

释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。

王畿

（1498—1583）明浙江山阴人，字汝中，号龙溪。受业于王守仁之门，为学主顿悟，“从心悟入”，便可“一了百了”，“大彻大悟”，便可“破千古之疑”，力倡“现成良知”。嘉靖五年举进士，不就廷对而归。守仁卒，守心丧三年。嘉靖十一年成进士。授南京兵部主事，进武选郎中。夏言斥为伪学。谢病归，益务讲学。有《龙溪全集》、《语录》、《大象义述》。王畿的诗词>>

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和良知诗

明代：王畿

古来学易有宣尼，读罢韦编更不迷。
两画乾坤无一字，纷纷著象转增疑。

读易

宋代：朱熹

诸家谈易漫纷纷，只见繁枝不见根。
观象徒劳推互体，玩辞亦是逞空言。
须知一本能双干，始信千儿与万孙。
吃紧包牺为人意，悠悠千古向谁论。

诫弟侄诗二首（录一首）

明代：金文耀

读书到夜分，静念愧碌碌。
就学三十载，会当称便腹。
何为四大部，多者未过目。
以我前车辙，后车戒再覆。
日计十二时，夜苦去其六。
似彼秉烛游，何如秉烛读。
经书义窅渺，史册卷烦渎。
若作梓材然，所贵勤斲朴。
又若耕穫然，五谷在乎熟。
努力乘精锐，毋或高阁束。
老马反为驹，笑我犹鞭扑。
谓尔有捷径，求鱼譬缘木。

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