至真诀

唐代刘海蟾

我为诸君说端的,命蒂从来在真息。
照体长生空不空,灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一,得一善持谨勿失。
宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊。
朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰,用竭元和神乃去。
只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变还。
蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田。
九年功满火候足,应物无心神化速。
无心心即是真心,动静两忘为离欲。
神是性兮气是命,神不外驰气自足。
本来二物更谁亲,失却将何为本柄。
混合为一复忘一,可与元化同出没。
透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行,行忘所行道乃毕。
莫将闭息为真务,数息按图俱未是。
比来放下外尘劳,内有萦心两何异。
但看婴儿处胎时,岂解有心潜算计。
专气致柔神久留,往来真息自悠悠。
绵延迤逦归元命,不汲灵泉常自流。
三万六千为大功,阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨,处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来,从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕,是我本真不是术。
岁寒坚确如金石,战退阴魔加慧力。
皆由虚澹复精专,便是华胥清静国。
初将何事立根基,到无为处无不为。
念中境象须阴拨,梦里精神牢执持。
不动不静为大要,不方不圆为至道。
元和内炼即成真,呼吸外求终未了。
元气不住神不安,蠹木无根枝叶乾。
休论涕唾与精血,达本穷源总一般。
此物何曾有定位,随时变化因心意。
在体感热即为汗,在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精,在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身,到头不出于神水。
神水难言识者稀,资生一切由真气。
但知恬淡无思虑,斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆,饥渴消除见真素。
他时功满自逍遥,初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤,闲闲只要养元神。
奈何心使闲不得,到此纵擒全在人。
我今苦中苦便苦,木食草衣孤又静。
心知大道不能行,名迹与身为大病。
比如闲处用工夫,争似泰然修大定。
形神虽曰两难全,了命未能先了性。
不去奔名与逐利,绝了人情总无事。
决烈在人何住滞,在我更教谁制禦。
掀天声价又如何,倚马文章非足贵。
荣华衣食总无心,积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋,多能碍却修行路。
恰如薄雾与轻烟,闲傍落花随柳絮。
缥缈幽闲天地间,到了不能成雨露。
名与身兮竟孰亲,半生岁月大因循。
比来修炼赖神气,神气不安空苦辛。
可怜一个好基址,金殿玉堂无主人。
劝得主人常久住,置在虚闲无用处。
无中妙有执时难,解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明,收卷精神作愚鲁。
坚心一志任前程,大道于人终不负。
按:整理自《古今图书集成》静功部

词典释义

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诸君端的命蒂从来真息
长生灵鉴万物
太极得一得一勿失
宫室虚闲自居灵府煎熬血液
一悲一喜思虑一纵一劳蠹弊
丧乱精神无所
细细消磨渐渐元和
只道行禅如斯不然
萌芽脆嫩含蓄根识昏迷
蹉跎不解去荆美稼
九年火候应物无心神化
无心真心动静两忘离欲
外驰自足
本来二物失却
混合复忘元化同出
贯石不为坐脱倏忽
不易
闭息为真数息
比来放下外尘萦心两何
婴儿有心算计
专气致柔久留往来真息悠悠
绵延迤逦归元不汲灵泉自流
三万六千大功阴阳节候其中
关脉筋骨处处光明无不
三彭尸宅万国来朝赤帝
借问真人从前灵台
昔年云雾遮蔽今日相逢道眼
一朝一夕本真不是
岁寒坚确金石退阴魔慧力
虚澹精专便是华胥清静
何事根基无不
境象精神执持
不静大要不方不圆至道
元和内炼成真呼吸外求未了
元气不住不安蠹木无根枝叶
涕唾精血达本穷源总一
何曾定位随时变化因心
感念感风
纵横流转一身到头神水
神水难言识者资生一切真气
恬淡思虑斋戒宁心言语
一味醍醐甘露浆饥渴消除真素
他时逍遥初日勤苦
勤苦不勤闲闲只要元神
奈何使不得
便木食草衣
心知大道不能名迹大病
比如闲处用工夫争似泰然大定
形神两难先了
逐利人情无事
决烈住滞更教
掀天声价如何倚马文章
荣华衣食无心积玉堆金
工巧文章词赋多能修行
恰如薄雾轻烟柳絮
缥缈幽闲天地到了不能雨露
半生岁月因循
比来修炼神气神气不安苦辛
可怜一个基址金殿玉堂无主
主人常久虚闲无用
妙有时难婴儿
缄藏俊辩聪明精神愚鲁
坚心一志任前大道

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

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