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偈 其二
唐代
:
景岑
最甚深,最甚深,法界人身便是心。
迷者迷心为众色(《宗镜录》作「刹」),悟时刹海⑴是真心。
身界二尘无实性⑵,分明达此号知音⑶。
⑴ 《景德传灯录》作「境」
⑵ 《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」
⑶ 《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十。
词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
最甚
深
,
最甚
深
,
法界
人身
便是
心
。
迷
者
迷心
为
众色
,
悟
时
刹海
⑴
是
真心
。
身界
二
尘
无实
性
⑵,
分明
达
此
号
知音
⑶。
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
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偈 其一
唐代
:
景岑
百丈竿头不动人,虽然得入未为真。
百丈竿头须进步,十方世界是全身⑴。
也大奇,也大奇,一月之中两月疑。
见与见缘无自性,常寂谁是复谁非(《祖堂集》卷十七。)。
答南泉久住投机偈(题拟)
唐代
:
景岑
今日投机事莫论,南泉不道遍乾坤。
还乡须⑴是儿孙事,祖父从来不入⑵门⑶。
明教中幻意偈
唐代
:
景岑
若人见幻本来真,是即名为见佛人。
圆通法界无生灭,无灭无生是佛身(同前)。
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