三君子篇

清代范当世

余为六君子篇示诸生,孟生知余篇终所云亦诡词,乃执《扬雄传》来问曰:「雄澹泊如此,然则其为文章亦自适而已,而班固推雄之意,以为欲求文章成名于后世,雄岂犹不忍于后世之名乎。 」余折之曰:「此不可以如斯顿悟也。夫子曰:『弗乎,弗乎,君子疾没世而名不称焉,吾道不行矣,吾何以自见于后世哉!』夫子岂犹不忍于后世之名而云此者,乃其所以发愤著书之由,且维持万世之天下,俾不入于二氏之教者,亦即在此矣。人之以文章自适,而从容乐道,一无所为而为之者,岂其新学而遂能然耶?高明之人不难于倦世,至于捐其所谓富贵利达者,以就于兹事,而非若有千圣百王之揖让于前,千龄万代之人之承望于后,则又孰肯老死于此而不悔者哉?故自孟子而来,至于今,凡不愧为圣哲之书者,其后大帅皆不能自已,而其始也,亦莫不欣动于夫子之言,此其所以为万世师也。 」吾惧孟生之味道未深而颇已轻世,流弊滋大,复作诗令诵之,因篇末数语命曰三君子篇。
老氏结巨网,释迦悬利钩。
纷纷下人海,垂饵当乱流。
以彼溷中趣,兼之性命浮。
何患英雄人,不来流上头。
流头大鱼上,形瑰果如牛。
变化直飞去,二老胡不收。
乃知青云上,招手有孔丘。
借问孔夫子,何术招此俦。
彼无异端在,一语教人愁。
气尽即无我,长生言不雠。
轮回不可得,寂灭终耻羞。
盖棺万物尽,惟独斯文留。
沈雄乃不死,精力斯当勠。
此道一深入,机来难自由。
胸中沃至味,玉瓒盛黄流。
贪瞋怨恸怖,一一皆谬悠。
乃知师恩重,耸我出我幽。
与我一世间,福禄诸天侔。
假非玉书圣,不恐宁肇修。
万年弗可揭,一揭乾坤休。
老聃树桃李,独秀惟庄周。
此人澹无欲,永可泥涂龟。
一朝感鲲鹏,欲作逍遥游。
公然脱彼网,吾学同喜忧。
灵均亦在楚,孟子还居鄹。
当日三君子,朝朝阅九州。

词典释义

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老氏释迦
纷纷下人垂饵乱流
溷中兼之性命
何患英雄不来上头
大鱼
变化二老胡不
青云招手有孔
借问夫子何术
异端一语教人
气尽即无长生不雠
轮回不可寂灭
盖棺万物惟独斯文
沈雄精力
深入自由
胸中至味玉瓒黄流
贪瞋一一谬悠
一世福禄诸天
玉书
万年乾坤
桃李独秀庄周
泥涂
一朝鲲鹏逍遥游
公然同喜
灵均孟子
当日三君朝朝九州

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

范当世简介

范当世

范当世(1854~1905))字无错,号肯堂,因排行居一,号伯子。原名铸,字铜士。江苏通州(今南通市)人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家,也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府,常相与谈论政事,自负甚高,而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作,著有《范伯子诗文集》。2008年4月16日,“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。范当世的诗词>>
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六君子篇

清代范当世

结交少年场,结交何凄凉。
乃知分吾友,晚得殊未央。
吴公一推荐,飘忽来成行。
甫也岸然挚,白也疏而长。
相如还自喜,马迁若有亡。
哀哀扬子云,鬓上千年霜。
安知苦辛业,至今惨不光。
座中后来者,拜倒韩侍郎。
此人孟氏徒,配公在师旁。
杜公忽然叹,丈人何必伤。
若论在草莱,等耳谁能强。
我曹挟势力,名与风尘扬。
咿唔腾百口,折骨拉心肠。
未若酱瓿上,犹能不受创。
小子闻此语,笑翻手中觞。
如公说人代,十夫九九伧。
百岁甘零落,万年亦遁荒。
荒落竟何味,嗜之如甘香。
史公传货殖,大语真堂堂。
夫子不遇赐,周流早绝粮。
杨公一侯芭,何怪无腾骧。
贵又不敌富,努力求奇方。
九州万都会,处处鸣笙簧。
美女苦不足,载妓行求倡。
如此猛行乐,能无憾死丧。
何为不自惜,促促如寒螀。
二马杨杜韩,不语徒我望。
而白顾谓我,小子无猖狂。
夫子疾没世,没世即有常。
努力著书去,何愁死不芳。

大桥遗照诗

清代范当世

若人一徂逝,杨柳三枯荣。
荣枯劫未已,何如人去不复生。
君魂匿吾心,君貌悬吾睛。
若为相对复愁苦,达者胡为不自宁。
大桥莽烟水,从此无君形。
亦欲出君魂,持之当风飏。
柔脆复几何,淩暴吁可伤。
待吾精力消磨尽,及尔同归何有乡。

题大桥影子①

清代范当世

斋阁焚香对画裙,神魂相接若为群。
烟霄鸾鹤浑无似,莫向人间索虎贲。