为文草送葬歌

明代谢元汴

序:比年诗文辄焚其草,意不使好异者见之。既而惧其体之委焉,聚而马鬣封之。后世有知者,则秦火之焚非秦也,盖古之圣贤惧后之读者而不明其义,则为有罪,若使之焚焉者耳。使秦火不行,则尧舜周孔当与种树乱。孰有藏之壁冢而万世知圣人之道为可贵耶?因其窆也,为长乐以送之。
古人制器固不苟,虞陶殷梓以之久。
有利之物寇必集,函以生人矢死人。
火金既炽万物夭,鱼恶其网兽恶罠。
夸父之足岂不趫,蛟吊于河山泣木。
凤凰之声岂不美,葭穷于琯嶰穷竹。
不自文字为先后,文字镵天天流血。
圣人不作道丧世,诗书之间见妖孽。
将以一笔与天争,鬼臂牵人阴相掣。
尔书一出海水枯,当命陆吾截其舌。
不然付之土与火,土为之母火为父。
勿为相柳食九州,九首摇曳如猰貐。
蚩尤之械化枫林,不可棺椁不可柱。
贰负之尸梏疏属,囚锁千年无所睹。
天地奇文不可舒,则聚数圣为大冢。
君斧若鬣若堂皇,非自孔周始作俑。
丧欲速贫死速朽,铭之终身不敢否。

词典释义

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古人不苟
有利生人矢死
万物
夸父岂不
凤凰岂不
文字先后文字镵天天流
圣人不作道丧诗书妖孽
一笔与天阴相
一出海水当命陆吾
不然
相柳九州九首摇曳猰貐
蚩尤枫林不可棺椁不可
贰负疏属囚锁千年无所
天地奇文不可
堂皇孔周作俑
速朽终身不敢

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

谢元汴

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。谢元汴的诗词>>
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为石丈招魂歌

明代谢元汴

尔石之生何太奇,瘗没于万古之幽昧,天荒地老无人知。
譬贤有沦于菰芦者,沉厄灾困而无所之。
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狂怪狂嘻,箕踞其上,若翘足高屋之頫视群儿。
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阳侦于幽,食尔魂气不得治。
不则化尔为不释之冰,若玉荣之坚栗而葳蕤。
又不则化尔为员丘之竹,若倚骄之礧砢而离离。
惟其不必如雉之可以为蜃雀之可以为蛤兮,遂我之偃蹇阑跚不得志而相宜。
天生奇物必有偶,石介霜严莸蕲。
吾愿与尔不易其叶,不改其枝。
如王屋太行之一在朔之东,一在雍之南,而使冀南汉阴无陇断兮,各有天之一体而为二支。
孰使吾与尔流不得劈形不得分,镵天百尺荒其是非,一似乎苍梧之九嶷。
夫何野水之亡吾庐兮,气如马奔,声如霆击。
彷佛乎伍员之怒其君不受规,发愤飞腾威凌万物而自奋于鸱夷。
尔石独肉视鲲鲸,蜓顾虬螭。
若有六鳌之首戴于其下,而孤峙乎江之湄。
水兮水兮,尔虽能怀山襄陵,倒八寅而洗之,吹五山而碎之,不能使石骨青苔之秀发为之刊而峭质为堕。
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茅齐为秋水所溺歌

明代谢元汴

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后生德壬辰八月二十二事也(时脱

明代谢元汴

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