龙虎歌(并引)

元代李道纯

龙虎者,阴阳之异名也。阴阳运化,神妙莫测,故象之以龙虎。《易·系》云:"一阴一阳之谓道,阴阳莫测之谓神。"丹书云:"偏阴偏阳之谓疾。"阴阳者,太极之动静也。一分为二,清升浊沦。大而天地,小而物类,皆禀阴阳二气而有形名。故覆载之间,纤洪巨细,未有外乎阴阳者也。丹经子书种种异名,不出阴阳二字。历代仙师假名立象,喻之为龙虎,使学徒易取则而成功也。龙虎之象,千变万化,神妙难穷,故喻之为"药物",立之为"鼎炉",运之为"火候",比之为"坎离",假之为"金木",字之为"男女",配之为"夫妇",以上异名皆龙虎之妙用也。以其灵感,故曰"药物;"以其成物,故曰"鼎炉";以其变化,故曰"火候";以其交济,故曰"坎离";以其刚直,故曰"金木";以其升沉,故曰"男女";以其妙合,故曰"夫妇"。若非龙虎,何以尽之?《文言》曰:"云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。"此发明乾元九五之德也。是知龙虎之妙,非神德圣功,何以当之哉?反求诸己,情性也。化而裁之,身心也、魂魄也、精气也。推而行之,玄牝之门也,阖辟之机也。太上云:"谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。"《易》云:"阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。"丹书云:"呼则接天根,吸则接地根。"即乾坤阖辟之机也。呼则龙吟云起,吸则虎啸风生,即"一阖一辟谓之变"也。风云感合,化生金液,即"往来不穷谓之通"也。金液还返,结成大丹,故假名曰"龙虎大丹"也。采而饵之,长生久视。此所谓呼吸者,非口鼻也,真机妙应,一出一入之门户也。若向这里透得,龙虎丹成,神仙可冀。修真至士,诚能于龙虎上打得彻,透得过,真常之道虽曰至玄至微,又奚患其不成哉?至于种善根,植德本,养圣胎,未有不明龙虎而成者也。紫阳云:"收拾身心谓之降伏龙虎。"心不动则龙吟,身不动则虎啸。龙吟则气固,虎啸则精凝。元精凝则足以保形,元气固则足以凝神。形神俱妙,与道合真,神仙之能事毕矣。非天下至神,其孰能与于此哉?赵束斋者,古杭人也。幼为内侍,职任中官,因乾旋坤转而勘破浮生,故弃利捐名而参求道要,虽红尘而混迹,实玄境以栖心,真脱略世事者也。意欲混合凝神,故留心于龙虎。一日携是图示予,求其赘语,予辞不可,于是乎著笔而塞责焉。告之曰:"古人因道而设象,予今因象而立言。束斋者贵在明加眼力,觑破端的,莫教错认定盘星。苟能因言会意,观图得旨,便知道真虎真龙不在纸上,而在自己也。至于言象两忘,道德备矣。"咦!真龙真虎不难寻,只要抽阳去补阴。四德运乾诚不息,潜飞见跃尽由心。虽然也是平地起,波涛青天轰霹雳。勉旃!勉旃!歌曰:
真龙真虎原无象,谁为起模传此样。
若于无象里承当,又落断常终莽荡。
青青白白太分明,也是无风自起浪。
时人要识真龙虎,不属有无并子午。
休将二物浑沦吞,但把五行颠倒数。
根芽本是太玄宫,造化却在朱陵府。
虽然运用有主张,毕竟虚灵无处所。
一条大道要心通,些子神机非目睹。
忽然迸开顶额门,勘破木金同一母。
高高绝顶天罡推,耿耿银河斗柄戽。
兴云起雾仗丁公,掣电驱雷役玄武。
瞬息之间天地交,刹那之顷坎离补。
虎从水底起清风,龙在火中降甘雨。
云行雨施天下平,运乾龙德功周普。
人言六龙以御天,孰知一龙是真主?
人言五虎透玄关,孰知一虎生真土?
会得龙虎常合和,便知龟蛇互吞吐。
圣人设象指蹄筌,象外明言便造言。
言外更须穷祖意,元来太极本无○。
得意忘象未为特,和意都忘为极则。
稽首束斋赵隐居,彻底掀翻参学毕。

词典释义

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真龙真虎无象
无象承当断常莽荡
青青白白分明也是无风起浪
时人真龙不属有无子午
二物浑沦五行颠倒
根芽太玄造化朱陵
虽然运用有主毕竟虚灵无处
一条大道心通些子神机目睹
忽然顶额勘破木金同一
绝顶天罡耿耿银河斗柄
兴云掣电驱雷玄武
瞬息之间天地刹那坎离
水底清风龙在火中甘雨
云行雨施天下龙德周普
人言六龙御天孰知一龙真主
人言五虎玄关孰知一虎真土
会得龙虎合和便龟蛇吞吐
圣人设象蹄筌象外明言便造言
言外祖意元来太极○。
得意忘象都忘极则
稽首隐居彻底掀翻参学

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。李道纯的诗词>>
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玄理歌 其二

元代李道纯

皎蟾形兆出庵来,烁烁光明充大宇。
治人事天莫若啬,夫啬谓之重积德。
性天大察长根尘,理路多通增业识。
聪明智慧不如愚,雄辩高谈争似嘿。
绝虑忘机无是非,隐耀含华远声色。
寡欲薄味善根臻,省事简缘德本植。
一念融通万虑澄,三心剔透诸缘息。
谛观三教圣人书,息之一字最简直。
若于息上做工夫,为佛为仙不劳力。
息缘达本禅之机,息心明理儒之极。
息气凝神道之玄,三息相须无不克。
说与知堂田皎蟾,究竟自心为轨则。

玄理歌 其一

元代李道纯

至道虽然无处所,也凭师匠传规矩。
屯蒙取象配朝昏,复姤假名称子午。
进火无中炼大丹,安炉定里求真土。
身心意定共三家,铅汞银砂同一祖。
加减依时有后先,守城在我分宾主。
南山赤子跨青龙,北海金公骑白虎。
两般药物皆混融,一对龟蛇自吞吐。
直超实际归大乘,顿悟圆通非小补。
密会真机本自然,可怜小法胡撑拄。
口灵舌辩自夸能,气大心高谁敢睹。
未会潜心入窈冥,何劳立志栖环堵。
初机自是不求师,老倒无成甘受苦。
积功累行满三千,返照回光穷二五。
起火东方虎啸风,涤尘西极龙行雨。
驱雷掣电役天罡,辅正除邪任玄武。
姹女才离紫极宫,金公已到朱陵府。
炉中大药一丸成,室内胎仙三叠舞。
四象五行都合和,九转七返功周普。

原道歌(赠野云)

元代李道纯

玄流若也透玄关,蹑景登真果不难。
只是星儿孔窍子,迷人如隔万重山。
世间纵有金丹客,太半泥文并着物。
虽然苦志教门中,却似痴猫守空窟。
或将金石为丹母,或云口鼻为玄牝。
或云心肾为坎离,或云精血为奇偶。
劳形苦体费精神,妙本支离道不伸。
直待灵源都丧尽,尚犹执着不回身。
人人自有长生药,道法法人人不肖。
浮华乱目孰回光,薄雾牵情谁返照?
我观颍川野云翁,奇哉道释俱贯通。
玉锁金枷齐解脱,急流勇退慕玄风。
我今得见知音友,故把天机都泄漏。
坎水中间一点金,急须取向离中辏。
一句道心话与贤,从今不必乱钻研。
九夏但观龙取水,明明天意露真诠。
会得此机知采药,地雷震处鼓橐籥。
霎时云雨大滂沱,万气咸臻真快乐。
水中取得玉蟾蜍,送入悬胎鼎内储。
进火退符功力到,无中生有结玄珠。
获得玄珠未是妙,调神温养犹深奥。
铅要走而汞要飞,水怕寒兮火怕燥。
火周须要识持盈,静定三元大宝成。
迸破顶门神蜕也,与君同步谒三清。