转经

清代牛焘

序:墩(德钦)西南有大雪山,延袤数千里,蕃人以此山为灵山,古佛栖迹之所,往往诵经持咒,绕山而行,翻译谓之“转经”。有驺从而来者,有商旅者,亦有乞丐者,必经墩地。
晓策蹇驴踏绿莎,投林野宿傍栖鸦。
军持不汲寒烹雪,黔突无炊渴煮茶。
古刹名山夸足迹,毡裘毳幕寄生涯。
如何佛法传西竺,反向中州觅法华。

词典释义

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晓策蹇驴绿莎投林野宿栖鸦
军持不汲黔突
古刹名山足迹毡裘毳幕寄生
如何佛法西竺反向中州法华

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

牛焘

牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛”之目。咸、同之乱,焘避之山洞中,抱琴而死。剑川赵藩辑其诗七十余首刊入《丽郡诗征》中。牛焘的诗词>>
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阿墩子漫兴

清代牛焘

澜沧不向海东流,雪岭高寒据上游。
山水有名非福地,风波无限是瀛州(时有洋匪之警)。
云深便拟羲皇代,树老浑忘汉魏秋。
莫道居夷嫌陋俗,此中丘壑有潜虬。

初至阿墩子三首 其三

清代牛焘

澜沧西渡接巴塘,贾客牛羊满谷量。
草木百年犹有臭,河山千里半垂荒。
秋晴塞外盘雕鹗,夜静村墟警虎狼。
倘许文翁留蜀久,腥膻何必不芸香。

初至阿墩子三首 其二

清代牛焘

气阻山河迥不犹,天时人事理难求。
冰残四月花初放,霜落两成麦未秋。
鼓角声中喧梵呗,貔貅队里踏蛮讴。
村南更有雌龙窟,万斛淤泥溉瘠畴⑴。