送茶头并化士其十二

宋代：释慧空

佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。
使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。
一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。
有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。
丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊（自注：持在护国。）。

词典释义

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佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。

使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。

我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。

一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。

如探有无于怀中，如问可不于自己。

有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。

佛子当持此法门，入此界中而示现。

丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。

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释慧空

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。释慧空的诗词>>

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