词典释义
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物有所兴,因人而就。
其人维何,所性忠厚。
能谋而果,能明而究。
身任其责,力成厥构。
既成之法,可继于后。
入门而东,自南而北。
如污斯隆,如枉斯直。
如塞斯通,如隘斯辟。
如翼斯张,如衡斯举。
如蔀斯赫,如阒斯睹。
室有明窗,墙有坚堵。
地无游蚁,穴无伏鼠。
既完既成,既安既处。
师乎师乎,岂可苟然。
心为道本,身为义先。
心之所无,道不可传。
身之所无,口不可宣。
唯正唯直,求己以全。
以义以命,如耕平田。
处心积虑,贯通神明。
无忝乡校,勿负朝廷。
成人子弟,慰人父兄。
二三职事,其亦警戒。
欲善诸外,先治诸内。
存诚防邪,集义养气。
作伪心劳,作德心逸。
如此两句,守而勿失。
谨佐尔师,各修其职。
庶乎诸生,其则不远。
已修加修,已善加善。
不率者从,不类者变。
子弟如此,父兄所愿。
可慰乡人,可成学风。
可酬其劳,可称厥功。
其人维何,所性忠厚。
能谋而果,能明而究。
身任其责,力成厥构。
既成之法,可继于后。
入门而东,自南而北。
如污斯隆,如枉斯直。
如塞斯通,如隘斯辟。
如翼斯张,如衡斯举。
如蔀斯赫,如阒斯睹。
室有明窗,墙有坚堵。
地无游蚁,穴无伏鼠。
既完既成,既安既处。
师乎师乎,岂可苟然。
心为道本,身为义先。
心之所无,道不可传。
身之所无,口不可宣。
唯正唯直,求己以全。
以义以命,如耕平田。
处心积虑,贯通神明。
无忝乡校,勿负朝廷。
成人子弟,慰人父兄。
二三职事,其亦警戒。
欲善诸外,先治诸内。
存诚防邪,集义养气。
作伪心劳,作德心逸。
如此两句,守而勿失。
谨佐尔师,各修其职。
庶乎诸生,其则不远。
已修加修,已善加善。
不率者从,不类者变。
子弟如此,父兄所愿。
可慰乡人,可成学风。
可酬其劳,可称厥功。
维时西南,巴蜀一道。
强楚侵疆,故蜀东徼。
水激以猛,山迫而峭。
人性坚悍,地形险要。
孰往而使,孰抚而教。
惟帝难之,乃眷东顾。
曰山阳守,智足知务。
能正而和,能察而恕。
严所以立,宽所以辅。
性不狎侮,躬有法度。
是表是仪,可俾可付。
其往钦哉,所居必裕。
公拜稽首,驰传以起(四库本作赴)。
入境褰帷,登山叱驭。
设施有本,先后有序。
可者立行,不可立去。
公曰来汝,吏受约束。
天子圣人,汝勿苛酷。
民心无他,罪生不足。
穷阎荒村,颓垣破屋。
岂可罗网,更入牢狱。
公曰兵官,当去其懦。
贼侮则犯,贼畏则挫。
勉之在勤,戒之在惰。
兵要素练,慎勿安坐。
公曰县尉,县无城郭。
奸者鼠伺,狂者兽攫。
一邑性命,弓手是持(四库本作恃)。
选择补之,训练使之。
即有能者,有以劳之。
即不能者,戒之告之。
在昔汉氏,蛮多变者。
失信失恩,扰之故也。
今则不然,有以处汝。
德以服汝,威以御汝。
恩以结汝,信以固汝。
汝无自恃,皇帝神武。
凡公敕戒,吏皆奉行。
何法不恕,何刑不平。
何兵不练,何技不精。
一纲尽举,百为大成。
盗贼衰息,蛮夷信服。
四封之内,截然整肃。
小人有依,良民受福。
天子嘉之,驰传以召。
慈母喜之,载色载笑。
神亦祚之,永锡难老。
强楚侵疆,故蜀东徼。
水激以猛,山迫而峭。
人性坚悍,地形险要。
孰往而使,孰抚而教。
惟帝难之,乃眷东顾。
曰山阳守,智足知务。
能正而和,能察而恕。
严所以立,宽所以辅。
性不狎侮,躬有法度。
是表是仪,可俾可付。
其往钦哉,所居必裕。
公拜稽首,驰传以起(四库本作赴)。
入境褰帷,登山叱驭。
设施有本,先后有序。
可者立行,不可立去。
公曰来汝,吏受约束。
天子圣人,汝勿苛酷。
民心无他,罪生不足。
穷阎荒村,颓垣破屋。
岂可罗网,更入牢狱。
公曰兵官,当去其懦。
贼侮则犯,贼畏则挫。
勉之在勤,戒之在惰。
兵要素练,慎勿安坐。
公曰县尉,县无城郭。
奸者鼠伺,狂者兽攫。
一邑性命,弓手是持(四库本作恃)。
选择补之,训练使之。
即有能者,有以劳之。
即不能者,戒之告之。
在昔汉氏,蛮多变者。
失信失恩,扰之故也。
今则不然,有以处汝。
德以服汝,威以御汝。
恩以结汝,信以固汝。
汝无自恃,皇帝神武。
凡公敕戒,吏皆奉行。
何法不恕,何刑不平。
何兵不练,何技不精。
一纲尽举,百为大成。
盗贼衰息,蛮夷信服。
四封之内,截然整肃。
小人有依,良民受福。
天子嘉之,驰传以召。
慈母喜之,载色载笑。
神亦祚之,永锡难老。