戊午吟其五

明代：高攀龙

格物无端成聚讼，起于知本二言分。
但知知本即知至，格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。
只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。

词典释义

（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）

格物无端成聚讼，起于知本二言分。

但知知本即知至，格物何曾有阙文。

本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。

只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。

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高攀龙

高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。高攀龙的诗词>>

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戊午吟其四

明代：高攀龙

中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。
本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。
但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。
此是人人真本色，可怜千古作陈编。

戊午吟其三

明代：高攀龙

千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。
欲求一得且永得，须下千休与万休。
疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。
廓然天地浑无事，一物匈中岂足留。

戊午吟其二

明代：高攀龙

莫为为者是真机，稍著安排便已非。
桃自鲜红李自白，鱼能渊跃鸟能飞。
不知本体原如是，安得工夫妙入微。
看尽古今差谬处，只缘些子见相违。

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戊午吟 其五

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戊午吟其五