答普贤梦石纪梦授观音偈

宋代释慧空

补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。

以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。

俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。

云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。

空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。

辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。

仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。

戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。

所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。

心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。

而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。

虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。

东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。

词典释义

  (释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
补陀大土观世音灌顶长子
不取正觉涅槃众生
入手即无观音
俄而一信大士栴檀
空无定居懒惰礼敬供养
云何大士他人
譬如良医
正在是故同时
观音一身一切
辩才一法圆成一切
根蒂当处萌芽
敢不再拜钦承
菩萨慈悲供养
戒品万行勇猛坚固
定水功德慧灯清凉
妙乐法喜珍羞禅悦
一一遍满虚空念念清净
亦然是则无尽
佛子
彼己同异乃至梦中如是
观世广佛事
大法
幻法境界
东山无上

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。释慧空的诗词>>
猜您喜欢

送普贤智老住洋屿庵

宋代释居简

狡兔久居狮子窟,妙喜家风已乾没。普贤玉象自何来,无限黄尘起溟渤。

迁居西湖普贤院寄自省上人

宋代郭祥正

十亩方塘四岸榕,夕阳初尽月生东。不嫌瘴地无家别,犹喜山房有路通。

宁使五尘长我缚,得超三界与师同。迁居却作安居计,病入残年两耳聋。

雪霁登普贤阁

宋代司马光

积雪明朝日,山河坐可分。崭岩初解冻,片段未归云。

阔望穷人境,高寻俯雁群。开门枝鸟散,玉絮堕纷纷。