宛在堂中，春夏秋冬，为候不一，俱有清景，旦昏昼夜。为因不一，递出静供，风月雨云。为象不一，各极幽致，寤寐食息。为情不一，齐归澹怀，以至聚散喧寂。所遇所见不一，总无俗韵而已。因得免俗诗二十首。

按：以上小序，康熙本作“堂何以称宛在？在水中央，故在之。凡地，皆水中尔。远而八纮在大瀛之中，九州在四裨之中；近而我粤在南溟之中，我郡在鳄溪之中，我邑在二水之中。地有远近，皆在水中尔。诗人之言在水，则不然。流洄从人，从而溯之，在水矣。在水曷为？言宛在。在，定辞也。宛，婉也。在乎此，在乎彼，婉婉乎水中尔。余构堂水中，非从人也，自从而已。自从者，亡一彼一此，在乎水中，犹未忘乎水中，故宛之。堂成于辛未之秋，诗乃成于壬申之秋，不备四时之气，不可以耳在而目在也。诗，心声也。耳目未在，可言心乎？心不在焉，可言宛在之诗乎？今之人或有从予者，览予诗，俄而可以见其在矣”。
⑴ 末二句，康熙本作“孤怀一往何极，万象齐归太虚”。