秦中吟十首。五弦(一作五弦琴)

唐代白居易

清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。

译文及注释

清歌且罢唱,红袂(mèi)亦停舞。
歌手们停唱清新的歌曲,舞者的红袖子也停下不动。
红袂:犹红袖。

赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
赵叟拥抱着五弦琴,在胸前宛转地抚弄。
五弦:一作“五弦琴”。当胸:一作“胸前”。

大声粗若散,飒(sà)飒风和雨。
响亮的音符在涌动和散播,飒飒地像风吹雨。
粗:一作“徂”。

小声细欲绝,切切鬼神语。
柔软的音符几乎消失殆尽,切切像鬼魂说话的声音。

又如鹊报喜,转作猿啼苦。
像喜鹊的报喜歌一样高兴,接着又如长臂猿不祥的哭声。

十指无定音,颠倒宫徵(zhǐ)羽。
他的十根手指没有固定的音,宫商角徵羽变化不定。
宫徵羽:指宫、商、角、徵、羽五声音阶。一作 “宫商羽”。

坐客闻此声,形神若无主。
座上客听此声音,灵魂和身体失去了控制。

行客闻此声,驻足不能举。
行路人听此声音,突然停下来不能抬起脚。

(jiē)嗟俗人耳,好今不好古。
唉,普通人的耳朵,应该爱今而不爱古。

所以绿窗琴,日日生尘土。
这就是绿窗里的竖琴,一天天地被灰尘覆盖得更深的原因。
绿窗:一作“北窗”。

参考资料:

1、龚克昌等.白居易诗文选注.上海:上海古籍出版社,1998:75-90

2、吴大奎马秀娟.元稹白居易诗选译.成都:巴蜀书社,1991:174-182

3、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:362-363

4、严杰选编.白居易集.南京:凤凰出版社,2014:54-61

译文及注释

译文
歌手们停唱清新的歌曲,舞者的红袖子也停下不动。
赵叟拥抱着五弦琴,在胸前宛转地抚弄。
响亮的音符在涌动和散播,飒飒地像风吹雨。
柔软的音符几乎消失殆尽,切切像鬼魂说话的声音。
像喜鹊的报喜歌一样高兴,接着又如长臂猿不祥的哭声。
他的十根手指没有固定的音,宫商角徵羽变化不定。
座上客听此声音,灵魂和身体失去了控制。
行路人听此声音,突然停下来不能抬起脚。
唉,普通人的耳朵,应该爱今而不爱古。
这就是绿窗里的竖琴,一天天地被灰尘覆盖得更深的原因。

注释
五弦:一作“五弦琴”。
红袂(mèi):犹红袖。
当胸:一作“胸前”。
粗:一作“徂”。
宫徵(zhǐ)羽:指宫、商、角、徵、羽五声音阶。一作 “宫商羽”。
绿窗:一作“北窗”。

参考资料:

1、龚克昌等.白居易诗文选注.上海:上海古籍出版社,1998:75-90

2、吴大奎马秀娟.元稹白居易诗选译.成都:巴蜀书社,1991:174-182

3、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:362-363

4、严杰选编.白居易集.南京:凤凰出版社,2014:54-61

创作背景

  《秦中吟十首》是白居易在唐宪宗元和五年(公元810年)前后创作于长安的一组讽喻诗。这组诗是作者在政治思想情绪高涨的情况下写成的。本首诗是组诗中的第八首。

参考资料:

1、龚克昌等.白居易诗文选注.上海:上海古籍出版社,1998:75-90

词典释义

  (释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
清歌红袂
五弦宛转当胸
大声飒飒风和
欲绝切切鬼神
鹊报猿啼
十指定音颠倒宫徵
坐客形神无主
行客驻足不能
嗟嗟俗人不好
所以绿窗日日生尘

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

白居易简介

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易的诗词>>
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