序：丁巳秋，余在金陵，始读毕节路金坡朝銮诗。晚清诗人学苏最工者，推何猿叟、范伯子。金坡遗貌取神，与何范机杼又异。次年正月，遂过吴门，且与俞丈粟庐等度曲。粟庐名宗海，松江人，侨于北街张氏，自谓曲剧得叶、钮之传。叶钮事详龚定盦《记金伶文》。粟庐年鬓七十，审律精严，弟子满吴下，而吴癯庵梅惊才绝艳，少狎海虞黄摩西，诗词曲并工，考證曲史，著《顾曲麈谈》及传奇多种行于世，金坡旋入都，书来称与癯庵读曲甚欢。是时吴中数才士，曲必癯庵，而词必莼农，卓然名其家，号称双绝。癯庵与余总角交，莼农则于甲辰五月孥舟访余同川，弱冠美少年，慷慨论世事，不知其能倚声也。忧患叠更，陶写丝竹，妍唱遂多。己未春，以《十年说梦图》徵余题，余不工词，勉谱《莺啼序》一阕，莼农复以所著《西神樵唱》数十首写寄。庶几梅溪、草窗之遗，东南人士谈次及莼农，无不知为梁溪王蕴章也。莼农亦工传奇，楷法绝精，皆可爱玩。曼殊，粤人，俗姓苏，字子谷。曾在吴中公学授武艺，既有夙慧，遂逃于禅。然好为绮语，以乐府神理译英诗人摆伦写情之作。绘《祝融峰图》，一行脚荷担朝山，盖自状也。又绘《红楼笛韵》及其他写意诸幅，汇为《文学因缘》一册。并世昼手如林，独顾鹤逸丈抗希元明为巨擘，曼殊嫣然风致，定为逸品。天津李叔同，工西洋水彩画，余曾见其《莺粟花图》，书法北碑，缣素满东南，篆刻不下二千方。一日焚笔砚入杭州虎跑寺，为头陀。曼珠、叔同皆赞鼎革，天南天北，一弃儒冠，脱文字海，一以缁流，浪迹扶桑，绮语谈禅，神通游戏，何其相反邪。叔同名息，号惜霜，叉号苦李。其所篆印章，西泠印社拓石室以贮之。同时虞山萧蜕公亦以儒生耽净业，茹素诵经。蜕公初攻小学，文章足名一家，尤邃医理，篆师吴昌硕。而衡阳符铁年书似学清道人，然皆自具炉锤，不袭窠臼。铁年篆隶真书，笔力精劲，或泼墨写竹石，稍莽苍矣。江阴郑觐文工琴，以琴谱改横行，附西洋简谱为合壁。自制埙篪、琴瑟、箜篌、筝及诸管乐，释乐理之沈滞，订诸家之异同，以《三百篇》谱入风琴，使青衿诵习。今年夏，避暑来余家，授诸弟子琴调，且鼓瑟为乐。余述艺事无弈人，弈人之良者非雅故，而前济南镇守使马子贞得少林真传，以剑术拳艺盖中国，由馨航绍介，赠余所著柔术书。庚申夏，以参战军在济应段氏，事败弃职，所部健儿皆云散。成败不足论其人，盖一奇男子也。余女弟子上海钱素君，亦师蜕公，毕爱国女中学业。习技击，至咯血不衰，技成，萧然负笈美利坚游学。昔毕秋帆选《吴会英才集》，殿以王采薇，余咏艺林九友，以素君附传，盖取材之难也。