抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字

宋代魏了翁

圣学不嗣千馀年,并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤,谓书小伎⑴姑舍旃。
十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元,请观未有韵书前。
训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便,未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦,玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。
试令立柱与画捲,椳闑畿础杗桷椽(吴本作畏闑矶础弃桷椽)。
已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。
道士稛载明当还,更以一语申卷卷。
能于此处知其端,事事物物谁非天。
九章八卦莫不然,一毫人力无加焉。
⑴ 自注:艺也。扬子《通天地人》曰:儒通天地而不通人曰伎。

词典释义

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圣学不嗣千馀小学
其间明道
十字不可楮生墨墨
执言魏晋变迁
况今开元未有韵书
形相沿形声
韵书便书法穷根
声韵
少温磨研二徐相后
书法绵延
楚金分韵拘挛徇俗
不学操缦安弦玉清道士来临
用意周鼓泰山过我渠江
试令立柱
取怜度外方圜
眉山夫子涌泉相与共讲
道士稛载明当一语卷卷
事事物物
九章八卦莫不然一毫人力无加

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

魏了翁简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。魏了翁的诗词>>
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张义立(方)得古井以木为甃命曰亨

宋代魏了翁

井居安其地,井通会其时。
地维人所宅,时乃天之为。
方冬群动息,水德潜清漪。
而随春木升,环顶沃华滋。
性情固下润,功用由上齐(自注:音跻。)。
孰若无事中,一降一腾之。
是理契天运,达观正在兹。
张侯得木井,妙制参皇牺。
其间相生意,似非俗人知。
堙废几何年,而独与侯期。
书来属共赋,此理难下词。
但于井之象,发我深沈思。
且如初升五,泰通人所资。
乃于巽入坎,中含兑承离。
通塞靡自遂,睽遇若有司。
坎惟生于一,孚实以为基。
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属侯善疏瀹,毋俾纤尘缁。
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小大随所汲,辩义而审施。
客来问出处,为诵亨泉诗。

即席自和

宋代魏了翁

芗林逗月剪玻瓈,要索人閒饮与诗。
不饮清风嗤我俗,无诗明月怨人亏。
少陵正念西营日,越石方驱北狄时。
满目忧端无处说,且将醉口谩期期。

过屈大夫清烈庙下(归州归乡沱)

宋代魏了翁

鸾皇栖高梧,那能顾鸱枭。
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椒亦佞且慆,干进而务入。
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