偈颂十四首其四

宋代：释宗杲

女流中有大丈夫，示现其身化其类。
以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处于中作佛事，如风行空无所依。
过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。
异口同音发是言，善哉奇特世希有。
心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。
逢场作戏随世缘，而于世缘无所著。
六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。
销除热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。
我说此偈助光明，普施法界诸女人（秦国太夫人请普说）。

按：同上书卷一四

词典释义

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女流中有大丈夫，示现其身化其类。

以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。

虽处于中作佛事，如风行空无所依。

过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。

异口同音发是言，善哉奇特世希有。

心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。

逢场作戏随世缘，而于世缘无所著。

六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。

销除热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。

我说此偈助光明，普施法界诸女人。

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释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。释宗杲的诗词>>

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偈颂十四首其十三

宋代：释宗杲

无上大涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，何为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以知五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想。
分别一切法，不起分别想。
劫火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今彊言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分（示吕舍人居仁偈。）。

偈颂十四首其十四

宋代：释宗杲

只欠■（囗九）地一下尔，若得■（囗九）地一下了。
儒即释，释即儒。
僧即俗，俗即僧。
凡即圣，圣即凡。
我即尔，尔即我。
天即地，地即天。
波即水，水即波。
酥酪醍醐搅成一味，瓶盘钗钏镕成一金（示汪状元圣锡偈。）。

偈颂十四首其十五

宋代：释宗杲

莫恋净洁处，净处使人困。
莫恋快活卜，快活使人狂。
如水之任器，随方圆短长。
放下不放下，更请细思量。
三界与万法，匪归何有乡。
若只便恁么，此事大乖张。
为报许居士，家亲作祸殃。
豁开千圣眼，不须频祷禳（示许居士偈。）。

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偈颂十四首 其四

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偈颂十四首其四