按：以上《石堂先生遗集》卷二一
⑴ 自注：《武夷棹歌》，进道阶级也。一首言道之体用一原，无上下精粗之间，然不可无人发明。一曲谓孟子死，传道丧；二曲学道由远色入；三曲摆脱贫贱富贵死生寿夭之累，而后可与适道；四曲仰高钻坚，瞻之在前，忽然在后；五曲深远；六曲自得；七曲上达而不离于下学；八曲去圣人一间，非常人所能知，然力行所至，无不可为之理也；九曲学之成功，身在圣域，而其精微之蕴，初不离于日用之常，无它道也。若它道，则为异端，违天远人，而不可行矣。三烟字首尾相应，一曲谓道未尝不在天地间，但人为气禀物欲所累，秦汉以来又为邪说异端所蔽，不得其门而入。五曲犹在明暗之间。八曲开豁洗除，而趋于圣域矣。又曰：九曲全是初辞，拟之卒，成之终，中间有许多阶级。亦见其盈科而后进，成章而后达耳。又曰：万壑千岩，是言多少好处在里面。又曰：看见玉女峰，弃而不顾，便是非礼勿视，兴入前峰，便是志于道。直要透到上一层，若被玉女峰缀住了，向上去不得。又曰：六曲见万物各得其所处。