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观物 其二
宋代
:
丘葵
气聚则明施,气散则明匿。
孰能知其妙,聚散乃为客。
法象乃糟糠,真机乃虚寂。
大哉无方体,是谓神与易。
词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
气
聚
则
明
施
,
气
散
则
明
匿
。
孰
能
知
其
妙
,
聚散
乃
为
客
。
法象
乃
糟糠
,
真机
乃
虚寂
。
大哉
无方
体
,
是
谓
神
与
易
。
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
丘葵
泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
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观物 其一
宋代
:
丘葵
太虚寂无朕,妙感何絪缊。
清浊一浮沈,二仪奠乾坤。
客形与客感,万变日纷纷。
形感本来无,志诚谅斯存。
观赤石龙潭
宋代
:
丘葵
豢扰久不氏,神物失所从。
砧(汲本作嵌)岩石壁下,岂足为龙宫。
亦有万仞海,茫茫与天通。
谁言汝为智,出入人鬼中。
穷冬天地闭,风云末由逢。
泠泠一掬溜,于焉托孤踪。
自知
宋代
:
丘葵
古寺栖身又两期,西风吹我鬓成丝。
俗儿往往貌相敬,吾道悠悠心自知。
尽去皮毛方是学,若无情性定非诗。
可怜千载相传授,只为秦人煨烬遗(一作馀)。
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