南海神庙碑附诗

唐代韩愈

南海阴墟,祝融之宅,即祀于旁。
帝命南伯:吏惰不躬,正自令公。
明用享锡,右我家邦。
惟明天子,惟慎厥使。
我公在官,神人致喜。
海岭之陬,既足既濡。
胡不均弘,俾执事枢。
公行勿迟,公无遽归。
匪我私公,神人具依。
按:(同前书卷三一,校以《唐文粹》卷五十所录示)(〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑,题作《南海广利王碑》,云碑在广州府,元和十五陈谏书。按:就常理言,碑末所附韵文或称铭,或称颂,称诗者较少见。然韩愈性好奇,碑末附诗,不止一见。碑文云:「咸愿刻庙石以著厥美而系以诗。乃作诗曰〖略〗。」各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文,均作诗而不作铭,故仍录出之。)

词典释义

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南海阴墟祝融
帝命南伯正自令公
家邦
天子惟慎使
在官神人
海岭
胡不事枢
公行
神人

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韩愈简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。韩愈的诗词>>
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郓州溪堂诗①

唐代韩愈

帝奠九㙻(与廛同),有叶有年。
有荒不(一作有)条,河岱之间。
及我宪考,一收(一作牧)正之。
视邦选侯,以公来尸。
公来尸之,人始未信。
公不饮食,以训以徇。
孰饥无食,孰呻孰叹。
孰冤不问,不得分愿。
孰为邦蟊(一作蛑),节根之螟。
羊很狼贪,以口覆城。
吹之喣之,摩手拊之。
箴(一作针)之石之,膊而磔之。
凡公四封,既富以彊。
谓公吾父,孰违公令。
可以师征,不宁守邦。
公作溪堂,播播流水。
浅有蒲莲,深有葭苇。
公以宾燕,其鼓骇骇。
公燕溪堂,宾校醉饱。
流有跳鱼,岸有集鸟。
既歌以舞,其鼓考考。
公在溪堂,公御琴瑟。
公暨宾赞,稽经诹律。
施用不差,人用不屈。
溪有蘋(与萍同)菰(与菰同),有龟有鱼。
公在中流,右诗左书。
无我斁遗,此邦是庥。

处州孔子庙碑附诗

唐代韩愈

惟此庙学,邺侯所作。
厥初庳下,神不以宇。
先师所处,亦窘寒暑。
乃新斯宫,神降其献。
讲读有常,不诫用劝。
揭揭元哲,有师之尊。
群圣严严,大法以存。
像图孔肖,咸在斯堂。
以瞻以仪,俾不或忘。
后之君子,无废成美。
琢词碑石,以赞攸始。

斗鸡联句

唐代韩愈

大鸡昂然来,小鸡竦而待(愈)。
峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩(郊)。
高行若矜豪,侧睨如伺殆(愈)。
精光目相射,剑戟心独在(郊)。
既取冠为胄,复以距为镦。
天时得清寒,地利挟爽垲(愈)。
磔毛各噤㾕,怒瘿争碨磊。
俄膺忽尔低,植立瞥而改(郊)。
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。
中休事未决,小挫势益倍(愈)。
妒肠务生敌,贼性专相醢。
裂血失鸣声,啄殷甚饥馁(郊)。
对起何急惊,随旋诚巧绐。
毒手饱李阳,神槌困朱亥(愈)。
恻心我以仁,碎首尔何罪。
独胜事有然,旁惊汗流浼(郊)。
知雄欣动颜,怯负愁看贿。
争观云填道,助叫波翻海(愈)。
事爪深难解,嗔睛时未怠。
一喷一醒然,再接再砺乃(郊)。
头垂碎丹砂,翼拓拖锦綵。
连轩尚贾馀,清厉比归凯(愈)。
选俊感收毛,受恩惭始隗。
英心甘斗死,义肉耻庖宰。
君看斗鸡篇,短韵有可采(郊)。