定慧相资歌

宋代释延寿

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。
初名止观助新学,后成定慧菩提根。
唯一法,似双分,
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,
能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,
念念出生成佛祖。定为将,
慧为相,能弼心王成无上。
永作群生证道门,即是古菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹地静,
渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,
终见灵台之妙性。瞥闻法,
才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,
变凡为圣刹地时。无边生死根由断,
积动寺劳巢穴堕。湛心水,
净意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时克,
攀援病,倏然净。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,
天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,
倏然无寄而无待。般若慧,
莫能量,自然随处现心光。
万地门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,
妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,
壮士额上珠潜还。斩痴网,
截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,
普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,
蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,
纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,
自然亏法明如镜。偏修慧,
纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,
如月分明除雾翳。劝等学,
莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹我不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,
光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,
愚盲只为亏真智。真实言,
须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须羽,慧须闻,
勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,
积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,
女子才思入道门。自利利他因果备,
若除定慧莫能论。

词典释义

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教宗中有二门十度称为
初名止观新学后成定慧菩提
唯一双分
法性寂然妙观
门户
增长根力圣胎
念念出生成佛
心王无上
群生证道即是菩提
如月外道星灭
智炬分明滋润
如日无明暗室
邪见愚夫般若波罗蜜
少时地静
渐渐修成正定
较量
灵台
瞥闻
一念回光智开须臾成佛如是
禅定思义
无边生死根由
巢穴
湛心净意万象千途
瑕翳三界一法
应时
攀援倏然
法身慧命
断山
天翻地覆
琉璃宝月
倏然无寄
般若能量自然随处心光
门中导首一切时中法王
苦海邪山
时间
贫女室中
壮士珠潜
大雄威猛无俦
铁床铜柱使业果
诤讼成孝
群生恶慧朝宗
蝼蚁鲲鹏受记
偏修纯阴正命
慧照禅那
自然亏法
偏修纯阳迂滞
妙定
如月分明雾翳
偏修从来一体无二
两翼飞空二轮乘白
觉岸便业海
一处无不
理定直下观心
法相筹算
顿了无那
一非心计
不同观听
党员超常
一尘入定尘起般若门中成法
童子三昧老人
一境万境不通
真如路上生死无明海里
眼根能作佛事色尘入定香尘
心境不信
无比
权实双行正途体用妙旨
诸子
光阴如箭流水
散乱定门
真智
真实须入万论标记
定慧全功一念归真觉地
定须
使灵台一点
合抱生毫
积渐功成
猕猴学定生天
女子才思入道
自利利他因果
定慧

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

释延寿

释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。释延寿的诗词>>
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